PAR 表演艺术杂志

位在空总的「妖气都市—鬼怪文学与当代艺术特展」（以下简称「妖气都市」），由龚卓军、罗传樵、王嘉玲所共同策展。此展虽然说是从二○一九年二月开始陆续进行的「妖怪学院：妖异文化实验场」的活动延续，但是也算独树一局了。其中，参展的创作者领域横跨了文学、当代艺术、插图、声音、剧场以及VR。刚开始踏入密闭的室内展场时，整个感觉有点像游乐区里面经常会有的「鬼屋体验区」，但是如果你以为这仅是一场空总为了呼应鬼月声光效果的展出，那就错估了展览背后的思维运作。事实上循序进入展场的内部，可以发现愈来愈多的辩证，而这或许是这个展览对于今日世界的提问，本文仅就其中的一部分，关于地志、地方书写与「返魅」（reenchantment）做回应。

某种朦胧暧昧的力量的寻找

不过在此之前，首先引起我的思考的，也是在不算短的时间里存在于自己脑中的问题：为什么我们要借由艺术，重探这些所谓「前现代」的事物？我暂时给自己两个答案，一个是所谓的现代，其核心之处很大一部分是矛盾地运用著所谓前现代的要素（质地），例如前现代被斥之为是一个迷信的时代，但是现代世界并未脱离迷信，甚至反而有过之而无不及，政治上的民粹主义是一例，而商品拜物教当然是显而易见的例子。再者，现代世界如何运用不安、操作未知的恐惧，恐怕也比前现代时期来得细致，马里兹奥．拉扎拉托（Maurizio Lazzarato）在《债人的制造》The Making of the Indebted Man里认为，当代有一种新的人种，是透过债务体系所创造出来的「债人」，而制造债人重要的方法之一，便是营造不安与恐慌，好强化保险的吸金体系。换句话说，「现代」不仅是一个未完成的计划，甚至撷取、扩大了前现代的一些有利特征，架构在一个以「现代」为名的权力关系里。这或许说明了，为什么我们对于当下的世界依然充满了那么多的愤怒、疑惑与不解。因此朝向前现代，寻找相对简朴（或者先以「初民」的概念来说）的关系，与其说是一种「策略」与「选择」，不如说有它的结构性动机，有它的必然性。为什么返魅？最重要的部分，我认为还是关于能量，关于某种朦胧暧昧的力量的寻找吧。

第二个部分则涉及到更积极的部分，那些所谓的前现代的事物，是否有可能是本土思考的扩延？基本上我认为，挖掘民间的元素，绝对不是一种人类学的癖好而已，也不是洁癖式的所谓当代艺术批判思维下的「民俗元素」，反而我认为，如果不能够面对那些曾经被贬抑为土俗学、人类学对象的种种事物，那么当代艺术者的批判其实难脱一位极端黑格尔主义者的身影（但是不要忘记，「批判」是当代艺术最方便累积各种资本的态度）。简单地来说，所谓「鬼妖」所反映的，其实不脱人对自然的敬畏、恐惧，以及对社会关系的检视，这些都是引领我们检视这块土地所累积的各种无名层积物的重要路径。

 

文字｜高俊宏 艺术创作者、台南艺术大学博士