传统戏曲的功能与展演场域，在时间推移间因庶民生活、传播媒体而变化，但戏班仍保留世代相传的规则。这些禁忌以及解方，随记忆与技艺于父子、师徒等关系里一起被传承；进入现代剧场后，产生另种对应方式——这些时有弹性、时有些不合时宜的准则，同时有血缘、生命承继的意义。
本期的〈剧场ㄟ冷知识〉邀请于嘉义创团超过75年、长义阁掌中剧团第三代传人、制作人黄锦章解说，以他父亲留下的那句「只要有庙（有神、有鬼），就会有戏可以演」，作为这些代代相传的禁忌与解方最好的注脚。
看戏的观众，是神？是鬼？
扮演神与鬼的戏偶会有特殊的表征，如神明的戏偶会披红绫，而饰演鬼的戏偶则会在头发绑上金纸。这些神明戏与鬼戏也不会任意演出，得因应场合——因为野台搬戏，观众不只是人，更有神与鬼。因此，鬼月搬戏多半要给鬼看，就不会演〈醉八仙〉，原因是其中的瑶池金母是地位很高的神，鬼就都跑光了。若请主坚持，替代方案则是减为三仙，或仅有财神。神明戏也有很多规则得遵守。神明或神格化的历史人物，不适合演出他们死亡的桥段，如关云长断头、杨令公受困。另外，剧团也多半不演《封神榜》内的情节，因为人物都会上封神台，必须避讳。若不得不演，就会在演到这些人物遭遇死亡时，同步烧金、放炮，作为敬意与告知。
必备七爷、八爷、牛头、马面的戏偶
过去的戏园「不乾净」，会透过七爷、八爷、牛头、马面的戏偶来进行镇煞。一般情形，会将「七爷、八爷」或是「牛头、马面」摆到戏台两侧；若仍有灵异事件发生，则会同时将四尊戏偶摆到台上，放于四边，也就是所谓的「镇四柱」。再不行，就会请出锺馗（戏偶），作为最后手段。另外如果一进剧场便感受到不乾净的东西存在，会提早跳加官，祈求演出一切顺利。直到现在，农历7月时常有百姓公庙邀演，由于庙多在墓地，黄锦章都会叮咛前去搬戏的后辈，要带著七爷、八爷、牛头、马面的戏偶，以备不时之需。
解说人
黄锦章｜1973年生于嘉义布袋戏世家，为长义阁掌中剧团第三代传人，于2016年将剧团传承第四代，目前转居幕后担任剧团制作人。长义阁掌中剧团为嘉义县市掌中戏无形文化资产保存团队，并于2020年入选国家文化艺术基金会演艺团队年度奖助专案。
