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复兴国剧团
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座谈会
为戏曲寻找未来的戏迷
钟传幸觉得现在的老公公老婆婆戏迷，当年也是小时候被爸爸妈妈带到戏园子听戏，才种下跟戏曲的缘分如果让现在的小朋友从小就可以看到戏曲的儿童剧，那是不是也能替戏曲找到未来的观众呢？
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焦点
「探母」硏讨会
硏讨会藉著不同专业的学者发表论文、戏曲演员示范演唱，以反映这三出戏所带来的不同情感震撼与多元思考角度。
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一起来「探母」
淸道光年间即有的《四郎探母》、七〇年代吴祖光的《三关宴》、九〇年代内蒙古演出的《北国情》，是三出不同情节的「探母」戏，各呈现了无奈的境遇、蓄意的背叛，以及复杂的人性等主题。
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又见昭君，又见王龙 排戏侧记
〈梧桐雨〉别离泪涟涟，怎忍拾汉宫帝辇？无端毛贼弄朝权，汉刘王忒煞软弱。文官济济全无用，就是那武将森森也是枉然。却叫奴红粉去和番。臣僚送，于心怎安，于心怎安？ 家常服，无妆，只一把扇，只一坪方寸间。她一亮相，一吐音，一蹲身，一甩袖素表淸唱，更教人看全了她的眼神、她的气韵，她的艺骨，她丝丝入扣地化入昭君的生命情境。不是在舞台上，也没有场面，绿叶未到，光杆牡丹，竟是这般淸新高华──顾正秋女史。 复兴国剧团此次搬演〈昭君出塞〉，是不敢轻付登台的。出于晚辈恳请，出于前辈对戏的深爱，愿意倾艺传授，四十年来无出其右的靑衣祭酒顾正秋，正是促成这出戏在薪传的实质意义上，再现舞台的关键。又适巧，最初与顾正秋配戏演出的孙正阳，因受邀来台公演，复兴乘天时地利人和，请到二位前辈同时传艺指导〈昭君出塞〉。 「十四岁，我和孙正阳在上海戏曲学校坐科的时候，我们就演过这出戏。」 「打从学校起，我一直跟著我这大师姊演戏，只差没跟她来台湾。」 可从两位前辈在传艺教戏时所演示的唱作并辔，歌舞颉颃，其严丝合缝的准确和默契，一点也看不出相隔四十年了，而其实早在前年，顾、孙师姊弟即重逢于国家戏剧院，登台演出从〈冷宫〉到〈昭君出塞〉。 「亮相，不要蹶起屁股，不好看。肩膀摆平，腰杆拉直，上身要重，心里头要沉。走步的时候，身子不要幌别挑起眼皮瞪眼睛，不美。」夏祎、杨莉娟跟著学扮昭君，只第一阙唱段〈梧桐雨〉，她一遍一遍自扮昭君，又一遍一遍端详学生扮昭君，一次又一次的去扶正她们的扇，摆平她们的肩，调整她们的角度，她们的位置 对于顾正秋而言，《汉明妃》这出戏是她必卖满座的拿手好戏之一，当年她只身在台湾领军顾剧团于永乐戏院连演四年，据说逢到剧团发薪的日子，挂牌《汉明妃》一定座无虚席满堂彩。这出戏曾经连演一个月，观众日日见昭君即唱即做，即动即舞，下腰、卧鱼、翻袖、蹉步抖扇幽幽说怨唱恨，却是蕴藉非凡，不露一丝火气的中平，无怪看多也不厌。 「不需要夸大，身段是圆的、柔的，眼手一块儿。」「欵，不要急，有定点的，眼睛左右转得灵
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凤只鸾孤非弱水
戏曲舞台上多少文武、智慧双全的红颜，经由演员／角色／人物而成为历演不衰的经典。尤其〈昭君出塞〉这出戏曲前辈艺人不畏烦难的传艺指导，更证明了戏台上的美好红颜永生不老。
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回想与回响 Echo
夏王与阿Q照个面 谈京剧的现代化与本土化
都是京剧，但有时代新意与地方风味。《夏王悲歌》唱出大陆西部歌调，道出现代诗语；《阿Q正传》唱出台湾歌仔调，口语中杂入台湾国语。两岸京剧诧然不同的表演风貌，饶有可思。
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鲁迅的激愤笔墨与悲悯情怀
「不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价値的东西毁灭给人看，喜剧将那无价値的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。」虽然鲁迅一生并未真的进行戏剧创作，他对戏剧与人生处境的关系，却有深刻的了解。
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回想与回响 Echo
Trust me, you can make it！ 美女湼槃之路究竟有多远？
瘦身广吿总是强调：「一旦你瘦下来，必然美丽和幸福。」复兴剧团和他的「美女」似乎都以为跳跃过后，就可以直接「湼槃」了。
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「美女」何以「涅槃」？ 兼谈朱民玲钻研花旦表演艺术的历程
在《美女涅槃记中》，禅的机锋不多，多的是世俗男女的卑下风情，许多望之俨然的人物，私下之丑陋几不可闻问。「美女」终于「涅槃」，观音菩萨渡美女升天；而饰演美女的朱民玲，努力求艺，得师长渡化而习、演益精；于人生巨变上，亦复有其过人的自渡能耐。
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焦点
古事今观《潘金莲》
潘金莲这个人物出自《水浒传》，作者施耐庵塑造了一百零八位英雄人物，但是书中的女性角色，不是淫娃就是荡妇，要不就是母叉大虫。我觉得施耐庵可能吃过女人的亏。他以男性的立场写女人，那就请容我以女性的观照来导演男性，并表达一份现代女性的声音。
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即将上场
复兴国剧团《法门众生相》
继《徐九经升官记》后，复兴国剧团配合台北戏剧季再度推出新编《法门众生相》，是依传统国剧《法门寺》改编，借由官场的种种丑态，针砭人性中的贪嗔痴。 除了由当家老生叶复润演出贾贵一角，并邀请大陆「鬼才」导演余笑予指导。整出戏节奏明快、手法细腻，値得推荐。
