美麗出演 所有想言說及無法言說地都置放在這── 演出裡了──關於艾蜜莉關於自己── 如艾蜜莉底詩篇所說──我卑微底雙腳── 數次蹣跚欲倒而所能做地只是── 靜靜坐在摯愛死者身旁──感受── 某些事物逝去於黯黑中彷惶── 奔忙──無法預知曙光──何時到來儘管是── 鳥兒歸來底季節──花葉瓣尖── 露滴──晶瑩──她──我── 交換訊息以一種讓人歡愉底謎語形式書寫── 再以更似謎語底樣態漸次── 揭曉──有著──我── 她──底低低輕嘆或仰息或嫣然或── 啃囓靈魂幽微聲音如── 新芽抽長──美麗── 2004年6月11日 台北 （劇場作品《艾蜜莉‧狄金生》Emily Dickinson，2004年7月港、澳巡演導演筆記） 文字｜魏瑛娟 莎士比亞的妹妹們的劇團導演，近期作品有《艾蜜莉．狄金生》 下小雨 下小雨 快開雨刷 看不清楚 路好大 蝦子在跑 我剝牠</p
在一九九九年末一片迎新送舊聲中，台北小劇場聯盟舉辦的港台劇評人交流座談會悄悄展開，會中沒有過多的爭論，留下的是對過去的回顧、展望與自身處境的擺盪，呈現著世紀交替間港、台劇評人的不可承受之「輕」。
同志藝術節的作品，使我對同志劇場的未來仍充滿期待。但這三個「扮裝以外」的作品，似乎沒有引起太多注意，這是同志劇場被貼上了扮裝標簽的後遺症嗎？
《京劇啓示錄》在建構小我意識（而不是「大我」：族群融合的台灣人）的趨勢中，所帶給我們的路線是極其可貴的一條路線，尤其相對於某些把「台灣史」掛在嘴邊的作品來說，《京劇啓示錄》顯得可愛多了。
「開始是夢境，從柏拉圖說起，說的當然是愛情，年輕人的那種。一群人就捉起鬼來了，有人不玩。整群人介紹了自己的角色與性格，然後有人表白，於是我們得知了一個愛意的開端。在一種習慣性要知道這個愛情「結局」的慣性下，開始了被表演不停干擾的閱讀過程。」
去年連續近半年，每週在台灣渥克咖啡劇場推出十餘個作品的「四流巨星藝術節」，今年堂堂邁入了第二屆。主辦單位，今年選擇了近年來成長迅速的「漫畫」，開始了這場小劇場新路線的實驗：「漫畫大進擊」
針對《表演藝術》二月號田啓元的〈給劇場同志的一封公開信〉，與隨後三月號李永豐的〈劇場同志，我們還有很多事要做！〉這兩封信，國內另一位小劇場工作者，提出了不同角度的反思。
「小劇場的演出，說穿了，在這個城市的意義中，雖然的確是一種「靈光乍現」的浮光掠影但是若我們能替小劇場的改革意識，在個個作品中找到其潛伏的方位，樹立一個長期的戰爭型態，形成一個亞洲海洋國家視野的劇場文化。諸此種種，方是小劇場要卯力幹起所應鎖定的目標。」
在台灣本土小劇場硏究中，或許我們更需要的是對於十年來的劇場實踐，將之視爲硏究客體的嚴謹討論，而非文人信口開河的好惡評鑑。
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