看戲的觀眾,是神?是鬼?
看戲的觀眾,是神?是鬼?(奧斯卡 繪)
劇場ㄟ冷知識

掌中戲班的神鬼禁忌與解方

傳統戲曲的功能與展演場域,在時間推移間因庶民生活、傳播媒體而變化,但戲班仍保留世代相傳的規則。這些禁忌以及解方,隨記憶與技藝於父子、師徒等關係裡一起被傳承;進入現代劇場後,產生另種對應方式——這些時有彈性、時有些不合時宜的準則,同時有血緣、生命承繼的意義。    

本期的〈劇場ㄟ冷知識〉邀請於嘉義創團超過75年、長義閣掌中劇團第三代傳人、製作人黃錦章解說,以他父親留下的那句「只要有廟(有神、有鬼),就會有戲可以演」,作為這些代代相傳的禁忌與解方最好的註腳。

文字|吳岳霖
攝影|奧斯卡
第339期 / 2021年05月號

傳統戲曲的功能與展演場域,在時間推移間因庶民生活、傳播媒體而變化,但戲班仍保留世代相傳的規則。這些禁忌以及解方,隨記憶與技藝於父子、師徒等關係裡一起被傳承;進入現代劇場後,產生另種對應方式——這些時有彈性、時有些不合時宜的準則,同時有血緣、生命承繼的意義。    

本期的〈劇場ㄟ冷知識〉邀請於嘉義創團超過75年、長義閣掌中劇團第三代傳人、製作人黃錦章解說,以他父親留下的那句「只要有廟(有神、有鬼),就會有戲可以演」,作為這些代代相傳的禁忌與解方最好的註腳。

看戲的觀眾,是神?是鬼?

扮演神與鬼的戲偶會有特殊的表徵,如神明的戲偶會披紅綾,而飾演鬼的戲偶則會在頭髮綁上金紙。這些神明戲與鬼戲也不會任意演出,得因應場合——因為野台搬戲,觀眾不只是人,更有神與鬼。因此,鬼月搬戲多半要給鬼看,就不會演〈醉八仙〉,原因是其中的瑤池金母是地位很高的神,鬼就都跑光了。若請主堅持,替代方案則是減為三仙,或僅有財神。神明戲也有很多規則得遵守。神明或神格化的歷史人物,不適合演出他們死亡的橋段,如關雲長斷頭、楊令公受困。另外,劇團也多半不演《封神榜》內的情節,因為人物都會上封神台,必須避諱。若不得不演,就會在演到這些人物遭遇死亡時,同步燒金、放炮,作為敬意與告知。

必備七爺、八爺、牛頭、馬面的戲偶

過去的戲園「不乾淨」,會透過七爺、八爺、牛頭、馬面的戲偶來進行鎮煞。一般情形,會將「七爺、八爺」或是「牛頭、馬面」擺到戲台兩側;若仍有靈異事件發生,則會同時將四尊戲偶擺到台上,放於四邊,也就是所謂的「鎮四柱」。再不行,就會請出鍾馗(戲偶),作為最後手段。另外如果一進劇場便感受到不乾淨的東西存在,會提早跳加官,祈求演出一切順利。直到現在,農曆7月時常有百姓公廟邀演,由於廟多在墓地,黃錦章都會叮嚀前去搬戲的後輩,要帶著七爺、八爺、牛頭、馬面的戲偶,以備不時之需。

歡迎加入 PAR付費會員 或 兩廳院會員
閱讀完整精彩內容!
歡迎加入付費會員閱讀此篇內容
立即加入PAR雜誌付費會員立即加入PAR雜誌付費會員立即加入PAR雜誌付費會員

解說人

黃錦章|1973年生於嘉義布袋戲世家,為長義閣掌中劇團第三代傳人,於2016年將劇團傳承第四代,目前轉居幕後擔任劇團製作人。長義閣掌中劇團為嘉義縣市掌中戲無形文化資產保存團隊,並於2020年入選國家文化藝術基金會演藝團隊年度獎助專案。