:::
黃誌群
相關文章 13 篇
-
戲劇優人神鼓《諸神之鄉》 一場「巫」的沉浸體驗
什麼是巫？誰住在巫的村子裡？一場婚禮，即將從村外到來，又會發生什麼樣的變數與劫難？優人神鼓即將推出的年度創作《諸神之鄉》，將在老泉山上打造成一個「巫」的村莊，期盼藉優人質樸的能量，讓老泉山山上劇場成為人與自然間交會的玄關，傳遞安定的力量給疫後的人們。
-
少年往事溯源之前的溯源
對藝術家劉若瑀的認識，不外乎「優人神鼓」的創辦人而「鼓」也成為藝術標誌。不過，這其實是1993年之後的她，邀請黃誌群加入、擔任擊鼓指導，原本的「優劇場」正名為「優人神鼓」，她也在2004年將本名「劉靜敏」改為「劉若瑀」。鼓與名字，是外顯的，但更著重朝向內在的修煉，恰如劉若瑀說話的語氣既平靜又溫暖，既平穩又充滿生命律動。 「優劇場」創團的最初5年其實是劉若瑀「溯源」的過程。當時的「溯計畫」，包含：走白沙屯媽祖遶境；學習太極導引；《七彩溪水落地掃》用民間文化的形式講述環境問題；第一次進實驗劇場的《鍾馗之死》運用踩高蹺和北管、太極拳，以車鼓弄形式完成《巡山頭》，《老虎進士》採用道士科儀等。後來離開優劇場的王榮裕創辦金枝演社，還有吳文翠、邱秋惠等人也在溯源之後繼續往前走。 但來自新竹眷村的劉若瑀說：「他們就是在這樣的背景裡長大，而我就是竹籬笆隔著一層⋯⋯」她的溯源又在哪裡？
-
優人神鼓經典《墨具五色》2.0 尋找你的蝴蝶夢
優人神鼓35周年經典《墨具五色》2.0將公開邀請觀眾說說自己的「蝴蝶夢」，虛實之間，哪個我是我？我，在哪裡？如果能與老莊及優人有所共鳴，則有機會於〈莊周夢蝶〉篇章中上舞台與大家分享。而首演場特別邀請作家暨主持人謝哲青拋磚引玉做分享。
-
藝次元曼波 HEART to HEART
愛，也是修行
下了舞台，身著劇服的阿襌師父一身是汗，出去更換衣服。等待間，行政人員圍著蘭姐，一邊問問題、一邊告知行程；她則一面看著樂器撤下，一面招呼我們稍待。不一會兒，阿襌師父氣定神閒地出現，兩人才終於相會。在按下快門前，蘭姐突然轉頭，兩人相望、頻頻點頭，像是一組一組密碼的發射與接受，我們看不懂。 回想二○一二年的五月，他們噙著眼淚說累了，決定暫停創作三年。然而在這沉潛的期間，兩人所忙的事情似乎也沒少過。不但將醞釀已久的作品《愛人》帶到德國首演，讓國外看見融合鼓樂、武術、舞蹈、文學及合唱的劇場，更在今年即將帶回台灣演出，隨後並且將移師香港藝術節表演。劇中面對「愛情」課題，他們用東方文化的「太極」中，雙人對練時，敵我防衛攻擊的「散手」，表達情人之間你推我就，若即若離的情慾狀態 領著優人神鼓一步步走來，人稱阿襌師父、蘭姐的黃誌群和劉若瑀，在舞台上不但上演《愛人》，台下也是愛人夫妻。即使兩人一動、一靜，一內、一外，卻也一起工作、一起生活、一起打鼓、一起修行。 一起受訪，忽然瞥見他們不約而同地將十指交疊放在腿上。想起方才相互點頭後，兩人回眸的一笑，此刻才懂，原來對他們來說，愛，同樣也是修行。
-
藝活誌 Behind Curtain
一趟敲叩生命的探尋之旅
「優人神鼓」音樂總監黃誌群廿年來，多次進出印度，那些體悟也轉化成優人神鼓的創作靈感。印度，對某些人來說是聖土，一次又一次的印度行旅，對黃誌群來說，就是生命的精神糧食了。表演不是向外投射的力量，而是內在自我的探尋。表演和靜坐時的境界一致，都是「活在當下」。
-
特別企畫 Feature
跨越記憶與想像的內在航行
劇場與歷史之間，本來就有相當深刻的關係。早期希臘悲劇，都是在在舞台上演出城邦歷史，讓雅典公民得以接近歷史現場。義大利歷史哲學家克羅奇（B. Croce）說過，一切歷史都是當代史。羅伯．威爾森強烈個人風格的前衛劇場，我們有了探索歷史的另一種角度。《鄭和1433》這齣戲，本身就是一趟探索內在記憶的自由航行，威爾森是船長，而他邀我們與他同行。
-
城市藝波 Cities & Arts
東西文化 扯不清的結
每年十月到十二月上陣的「下一波藝術節」，可謂是當代表演藝術的指標展示場，精英製作薈萃，創意新作並榮，可以從中觀察到最新的表演藝術創作趨勢。這次介紹的三齣作品，不論是台灣出品的優人神鼓《金剛心》，中法人員合作的Les Sept Planches de la Ruse，或是取材印度故事、音樂與肢體的Arjuna's Dilemma，都可看出多元文化混融的意圖。
-
專題
黃誌群
「雲腳」是優人神鼓藝術總監劉若瑀獨創詞彙，意為不含目的地的走路，無前無後，回到當下，如同白雲在天空飄移，凡身俱放。優人音樂總監黃誌群談起優人們多次雲腳的身心體驗，他脫口而出：「雲腳像是內在的洗澡。」雲腳同時帶來能量與靜心，對於創作來說，讓黃誌群容易找到靜、定、與力量感。
-
遊藝場 ART SPECE
在這座山，找到藝術的力量
山上劇場是訓練和排練基地，也是創作靈感來源，《聽海之心》、《金剛心》等佳評作品，都源於大自然供輸的穩定內在力量。然經過多年風吹雨淋，露天劇場逐漸破舊，許多設施不堪使用，經過兩年的修繕，於去年冬天竣工啟用，優人神鼓優劇團，終於回到自己的家了。
-
戲劇 優人的恆河心靈旅程 體驗「神聖舞蹈」妙境
《與你共舞》以詩以鼓，與愛相遇
打鼓的優人要跳舞了！不過，這次仍是帶著濃濃的修行氣息，因為跳的是「神聖舞蹈」！優人神鼓音樂總監黃誌群說：「有一種修行，不是透過打坐，而是透過舞蹈對舞者來說，神聖舞蹈正是檢驗自我的狀態。」鼓曲加入了神聖舞蹈，變得有動作，整齣鼓舞成為最具感染力的媒介。
-
音樂 巡演海內外 邁向第一百零一場
大小優人 齊奏《聽海之心》
《聽海之心》是一部關於「水」的意象作品，共分〈崩〉、〈流水〉、〈聽海之心〉、〈沖岩〉、〈海潮音〉五個曲目。舞台上武術的身軀，搭配長棍撞擊的變化，如海浪般翻騰的鼓聲，如海嘯般奏鳴的鑼音，交織成浩瀚如海的生命樂章。優劇團在《聽海之心》巡迴世界一百場之後回到台北，推出不一樣的《聽海之心》，由「優人神鼓」與「小優人」共同演出《聽海之心101》。
-
稿藝術LETTERS FROM AUDIENCE
優人神鼓《禪武不二》 觀後感
第一次全家進入國家音樂廳是二○○四年，中央研究院院方邀請院士觀賞表演節目，我們員工及眷屬去沾光。看的表演就是「優人神鼓」，一家三代看得拚命鼓掌。尤其家中兩個青少年佔位置之利，在第一排看到擊鼓的優人表情及汗水。回家後仍深受感動，除了討論外，還大玩 PS2 太鼓達人遊戲。 就是因為曾經看過「優劇團」表演及其簡介，今年加入兩廳院之友後，就時常注意節目表，四月底看到六月初《禪武不二》節目預購，就馬上訂位。 《禪武不二》整個表演劇情、舞台設計、鼓聲、少林武功和深深的禪機，又讓我們度過一個美好的夜晚。雖然少林功夫弟子是主要演員，擊鼓者大多在幕後，好像看「優劇團」擊鼓看得不夠過癮。但是，這種全新的舞台組合加上文化意涵，除了應該在向國人推薦，更值得推銷到全世界。 後來讀到《表演藝術》雜誌幕後介紹：「從去年冬天到今夏，編導劉若瑀和作曲黃誌群六進六出河南嵩山進行排練，擁有最多少林功夫弟子的『少林寺武術館』，終於準備和優劇團推出《禪武不二》。」還有劉編導給少林功夫弟子的一封信，兩篇文章都道出兩岸合作的不易和藝術工作者的用心辛勞。 感謝兩廳院安排這麼精采的節目，也希望「優劇團」如雲門舞集一般，走出台灣，在世界舞台發光。 台北市 吳永芳 中央研究院員工 《禪武不二》大哉問 當布幕升起之前，你會問自己：「何謂禪？何謂武？」，而這也將是整場演出的課題，落幕之後仍須自我延續的問題。 同樣，「優人神鼓」以向來直擊入心的律動與鼓聲開啟這項大題目的發問，並實驗性地邀請少林眾武僧助拳，其中的開創性令人激賞，因為這項發問難以言喻，無從解決，只可由鼓聲、肢體和對白架構出該情境下可能的發問方向。 但若反問身為觀眾，參與設問的我感動何來？我的回答是每份感動絕對來自於以生命引動的鼓聲及人與鼓間的精練關係，而非對白中套上某類語句公式（「X既是X，但也不是X」）的偈語來代表所謂的禪意，更非情節中安排「少林功夫加唱歌跳舞」強調武髓如此簡單。 大哉問得繼續，「優人神鼓」也將邁向下一場試練。不過對於《禪武不二》命題的回應或許早已蘊含
-
藝術家的3C生活
優人電腦，神鼓發聲
認識黃誌群的人，甚至連他自己，也早已認定這輩子與電腦無緣，卻在發燒友熱情的提議下，為了配樂，在一年多前買下生平地一台電腦，搭配上作曲軟體，從完全不知如何開機，到如今已經可以用不同音色多軌混音來作曲，甚至轉檔，燒錄成CD片。