PAR 表演艺术杂志

【音乐】  

无处听乐，何不读乐？─李欧梵《音乐的往事追忆》

农历过年如果想要进入表演艺术殿堂，可能要失望了。二月照例是各大表演场地的年保养时间，音乐家多休兵居家养精蓄锐，预备三月再战。好艺有好报趁时鼓励各位爱乐人携本好书，图个耳根子清静，彻底赏心「乐」目一番。

文学批评界的重量学者李欧梵出音乐书，有没有搞错？除了家学渊源（其父为作曲教育家李永刚），数些人不知，这位任教于哈佛名校的文学家至今犹以未能出走维也纳习指挥引以为「终生遗憾」。李欧梵过去尝抱怨其名西化，注定了他的漂泊人生，可是他似乎不忘父亲所取的「欧梵」（Orphens），可彻彻底底是希腊神话中音乐神的名字。

书名《音乐的往事追忆》，李欧梵坦言追忆是一种悖论，过去一去不复返，充其量只是一种「重寻」（re-search），他相信过去人生片段所能追拾的「浮光掠影」尽在音乐，也尽是音乐，因此写就成书。

李欧梵谈心目中的「荒岛唱片」、也自曝发烧友间的版本心结；他谈音乐学领域热门的「音乐语言的反讽」，也勾勒柴可夫斯基的同性情谊。书中透露最喜欢的钢琴家是米开兰杰理。他似乎不同意贝多芬，认为贝氏是为音乐形式而作；「他的音乐没有一首我感动，他没有旋律」。李欧梵也认为极简派的格拉斯（Philip Glass）拿庸俗当趣事，不在他的品味名单之内。

文学课堂上有回教到《游园惊梦》，李欧梵正愁如何向美国人解释白先勇笔下「美人迟暮」的心境，不知怎得，想起《玫瑰骑士》的元帅夫人，李欧梵式的「往事追忆」，可能就从这样的况味开始述说……。（黄俊铭）

【舞蹈】

传达起始与重生的希望─《创世纪》

迟早，你会问人、自问或被问这样的问题──我是从哪儿来的？

或许你的父母曾经半开玩笑地回答：「垃圾堆捡来的。」或是：「石头里蹦出来的。」也或许你曾腼腆但强作镇定地打开人体构造图，为你的孩子解析精卵相遇的结果，但这个答案并未能终止，因为父母的前代还有祖父母，祖父母的前代还有前前代，族繁不及追溯。

于是有了神话、宗教，以及相关延伸产品。不论你是相信道生万物、盘古开天、后羿射日、女娲补天，或是达尔文进化论，抑或是旧约圣经开宗明义的创世说，穷尽一生，正反论辩无法阅毕，谜难解，唯能信。

一九九七年，香港正处于回归动荡的转捩点。香港城市当代舞蹈团驻团编舞家黎海宁创作《革命京剧──九七封印》，满溢「世纪末的颠覆与毁灭」（见本刊第六十八期，页56）；翌年，为了「传达起始与重生的希望」（同前），黎海宁编作《创世记》，演出当时，云门舞集2艺术总监罗曼菲恰巧在座，一见钟情，遂订下了《创世记》之约。

黎海宁编导、云门2舞者演绎的《创世记》，舞作结构大致依照香港版不变，但内容与精神则取自舞者。从〈浑沌〉、〈创世〉、〈造人〉、〈洪水〉、〈遗民〉、〈再创世〉，一路舞下来，你可以发现原来世间各民族都有自己的创世神话，例如，埃及《死亡之书》说：「克佩拉神的四肢互相交配，然后他的泪水落在四肢上面，人类就开始存在了。」

多美！难怪婴孩一出生就要大哭，预告即将来的悲喜。

黎海宁没有宗教信仰，因而广纳各方说法；观众信或不信，大可自寻或自创「创世记」。（杨莉玲）

【其他好艺╱戏剧、戏曲】

自然的诗意感动─《小狐狸之歌》

看偶剧常有与看人演的戏剧不同的乐趣，我们不会期待戏偶的演技有多么好，但与到好的编剧与操偶师，就常常让观众得到意想不到的惊喜。由西班牙班尼法偶剧团带来的《小狐狸之歌》，主角是铁枝悬丝偶做的狐狸家族与森林动物，故事描述的是人类与大自然间由敌对到友好的过程。剧情不是很特别，就得看这些小动物偶如何在全无对白的帮衬下，跟著古典音乐演出。

为了让对偶剧有兴趣的朋友有机会一窥偶剧制作的奥妙，主办单位也同时举办了「偶戏编剧研习与座谈活动」，随著该剧的全省巡回行程，将在台北、台南、台东三地举行。

永远得人心的「官场现形记」─《巴山秀才》

如果政治清明，这种秀才上告遇到官官相护、自己反而送掉一条命的戏，大概没有人要看。可惜的是，上面说的事从没发生过，这样的戏总是让观众击掌叫好，直呼演出人民心声，悲哉悲哉！

《巴山秀才》原是大陆知名川剧编剧魏明伦的作品，由京剧名角李宝春改成京剧版，由台北新剧团演出；故事叙述清光绪年间，因荒旱不雨百姓要求开粮仓赈灾，一名四川巴山县秀才为百姓上告直言，却遇官员相护，不但人民被当成暴民镇压，秀才也被毒打，他还利用考试机会在考卷上写冤状，最后虽然百姓冤情昭雪，秀才却死在他们阴谋之下。

这回李宝春将演出他在台湾的首出清装戏，协同大陆知名青衣张萍、丑角孙正阳与台湾新生代旦角黄宇琳，演一场「官场现形记」。

东西文化交流的印记─《雪结》

曾在一九九六年来台与台湾剧场界合作《1949─假如6是9》的法国导演培松第，这些年来仍持续他跨国工作的旅程，在东京遇上了以风格化肢体表演闻名的「青年团」，就碰撞出了这个作品《雪结》。

不同国度的文化，不同国度的演员，不同的肢体演出质地，并置在同一个空间中，尚不论剧情是啥，似乎就可期待其中的冲突与张力。一切都来自现场即兴，一切都由身体来导引，导演培松第想用身体来直接探索文化差异的企图昭然若揭。