PAR 表演艺术杂志

如果要细数我喜欢的法国舞团，辛加诺剧团（Zingaro Theatre）是其中之一，辛加诺剧团集马术、杂技、舞蹈、音乐、吟唱之大成，其艺术表现天马行空，以马戏出发，但人性与马术平行并重，虽从来不企图建立叙事性剧场，所捕捉和传达出来的诗意和剧场美感，在廿世纪剧场史上也极为少见。

我现在闭上眼睛，脑中那人马影像仍在马戏团里绕著。

充满诗意与戏剧性的马戏表演

马戏文化起始于欧洲，在廿一世纪的今天仍盛行不衰，欧洲各国都有著名的马戏团，和家长一起去看马戏团也是每个欧洲孩子小时候最大的梦想。我儿时也在台北看过马戏团，坐在板凳前张大眼睛，被大象踏过的尘土遮蔽视线，闻到混合动物汉人留下的味道，猴子骑摩托车，小狗跳火圈，一些空中飞人在头顶上飞来飞去。这是我最早接触的西方文化剧场，在那之前，我只在街头看过歌仔戏和布袋戏。

从历史的眼光来看，马戏团也是西方人改善罗马竞技场上的残忍表演，删去人和人的血淋淋决斗，所能呈现的便剩下驯服动物的技巧。因此愈来愈适合孩子观赏。而辛加诺并不是一个适合孩子观赏的表演团体，因此戏剧性及诗意的强调，对孩童反而没有吸引力。

马是人类的古老的交通工具，也是人类的家畜伙伴，但很多养马或骑马的人都说，马是神奇的动物，即狂野又温驯，适合游牧不适合家居。自古以来欧洲皇室都爱马，奥匈帝国的维也纳流行拘谨高尚的驭马术，不但我为之却步，我也想过，马自己可能也不会喜欢那样的运动吧。我一直对辛加诺的马术颇为佩服。

辛加诺这个字源自吉普赛文的一个马名，也是剧团的灵魂人物巴他巴（Bartabas）最钟爱的马，这批马已在几年前逝世。

作品东方气质浓厚

巴他巴也是个特立独行的人，非常不喜与新闻媒体接触，出身巴黎郊区有名望的家庭，从小不好读书，酷爱戏剧和音乐，喜欢旅行，他青少年许多时光在马上渡过，随后一度成为街头艺人，开始对义式传统面具表演comedia dell’arte十分醉心，一九七六年与朋友成立剧场颇获好评，当时已在作品内引介马术，八四年成立辛加诺剧团，以作品《离奇怪物》Chimère和《蚀》Eclipse等一炮而红。

巴氏沿用欧洲传统马戏团的帐篷，在圆形沙土表演场里表演，尘土飞扬，现场乐团演出，透过剧场氛围制造诗意和哲理，几个作品都与东方有关，《离奇怪物》充满印度色彩，由彼得‧布鲁克旗下的印度女舞者领衔演出，动人的音乐，绝技般的马术（如二名演员在二匹奔跑的马匹中轮流对跳），视觉画面充满文学诗意，剧场气息动人。

巴他巴对藏传音乐和少数民族音乐十分醉心，《离奇怪物》使用印度传统音乐，《蚀》则采纳保加利亚少数民族吟唱；去年的作品和藏传喇嘛合作，巴他巴和主要成员不但在西藏住过一段时间，他还把一群喇嘛延请到欧洲来和辛加诺剧团相处，相濡以沫，激发出巴氏的灵感，作品洋溢著藏教神秘气息，结合宗教仪式和面具演出，偶尔一群白鸽在圆型剧场里走过，人文的画面如此鲜明，音乐性和戏剧感又如此强烈，当然，不离马术，这里所呈现的又岂只是马戏！

欧洲马戏的新活力

巴他巴常说，他的剧场演员不但是人也是马，马是前进的动力，而人受到动力的驱使，也是那动力的首脑，理想的代表便是希腊神话中的人马形象──赛伦尼那半人半马的怪物，不过赛伦尼不用四肢腿走路，只用两只腿，辛加诺可都是四腿的人马。所以，当有人问起巴他巴下一步计划或未来，巴士总喜欢引述唐吉诃德的说法：马儿带我去哪里，我就去哪里。

马戏文化自一九七〇年代起在欧洲步入衰落，法国文化界有志之士挽救了马戏的命运，一些出身马戏团的演员意识到马戏面临的命运，一些出身马戏团的演员意识到马戏面临革新的局面，成立了结合表演戏剧和马戏杂技的学校，这个离巴黎不远的学校主要里像是位他种剧类注入新的戏剧元素，杂耍演员开始学起表演，连驯兽师除了驯兽外，也学习剧场空间设计。法国马戏文化开始生动有活力，与这个学校有很大的关系。

由于辛加诺剧团受到观众欢迎，也得到国际重视，法国文化部主管戏剧事务者动起脑筋，巴黎即是观光客朝圣之地，而凡尔赛宫又是最著名的名胜古迹，路易十六养了名马，他的宫殿也盖了许多马厩，辛加诺也有许多马，那些马棚不但是辛加诺的马最好的栖身之地，且又可以推销剧场文化，何乐不为？辛加诺在凡尔赛宫开马术课，偶尔也露天表演。现代剧场文化需要不断注入养分和新意，辛加诺是一个好例子。