舞台剧《水浒传》，将展演三大主题：男人的社会压迫，男人心中的矛盾，及男人之间的义气。在《水浒传》中，他正中切入「男人要什么」。男人所受的压迫总是来自于权力——阶层体制对男性身分地位与功成名就的迫力，及男性的「不能失败」。饰演水浒角色的九个男人，不论阶级高低，都在承受压迫，焦虑与挫折充塞其中。
《水浒传》
2006/12/23、28 7：30pm
2006/12/24 2：30pm
2006/12/31 9：00pm
台北国家戏剧院
INFO 02-33939888
英雄不流泪，英雄爱美人，英雄不低头，英雄爱江山。古今历来，种种关于英雄的光荣传说，到了林奕华手里，分崩离析。
林版《水浒传》里的英雄好汉们，胆小、爱哭、怕水、反智。从林奕华的眼光透视这部中国四大文学名著，他看到悲剧英雄，失败的英雄，孤独的英雄，而且，英雄男子对女人爱恨交加，最后在欲望与恐惧夹缠中，杀死女人。他说：「速食消费文化的现代，英雄已死。」
这不是个要重新拼贴英雄完整图像的故事，相反的是，林奕华将男人拆成一块一块，横切竖割，发现「男人的内在矛盾非常多」。
什么是梁山？
一切要从「逼上梁山」开始说起，这四字，是《水浒传》的主要精神。在施耐庵笔下，北宋末年的水浒好汉，受著官府压迫，齐集梁山泊反抗行义。时至当代，社会中各式各样的人同样因著权力逼迫，上了自己的梁山。
什么是梁山？林奕华没有选择搬演那充满野林草莽气息的古籍场景，将它摇身一变，成了摩登都会版。从原始版本的精神病院权力关系，到版本二的厨房场景，每个男人就像一道道色泽口感纷异的菜，至目前版本的九男三女身著光鲜亮丽、充满时尚感的造型服饰，进入企业机构，竞争CEO高位。在过程中，权力体制对员工遂行种种不人性不合理的剥削与要求，他们会顺著游戏规则和制度走？还是起而反抗？于是，「梁山」变身为高级豪华的企业大楼，男男女女在此上演一场都会职场求生录，人性种种正邪善丑质素从内爆发，从外激化……。
作为现代戏剧的《水浒传》，梁山是权力高峰、社会地位，现代人在资本市场与媒体的洗脑冲刷下，对身分位置和品牌高下有著更巨大的焦虑，这不安感将人们逼上了无止尽的向上攀登及追求。「水浒传里的主角自己是自己，他们说喝就喝，说走就走；我们则是父母的、老板的、媒体广告眼光下的人，我们的存在依靠你所拥有的消费品，比起古代人，我们更没有安全感。」因此，「逼上梁山」产生另一层微妙的意义，林奕华诠释：「在社会中被逼迫向上，同时也是逐步逼近自我，那可能是个自我否定的过程，你可能会发现一个先前不可看到的、不敢接受的自我。」
如何地形于外而蕴于内啊，这位非常林奕华。
《水浒传》里充满著失败的男人！
舞台剧《水浒传》，将展演三大主题：男人的社会压迫，男人心中的矛盾，及男人之间的义气。在《包法利夫人们》里，林奕华探讨「女人要什么」；在《水浒传》中，他正中切入「男人要什么」。男人所受的压迫总是来自于权力——阶层体制对男性身分地位与功成名就的迫力，及男性的「不能失败」。饰演水浒角色的九个男人，不论阶级高低，都在承受压迫，焦虑与挫折充塞其中。「人们会羡慕水浒英雄的豪气，但没人会想经历他们的遭遇，《水浒传》里充满著失败的男人。」林奕华说道。
而外在压迫与内在矛盾总是一体两面，男性自我价值观的冲突摆荡，投射出来即是社会争斗。「并不是人与人在斗，而是自我的不同部分在斗。」林奕华说明。例如为了生存，在电影《无间道》中是以卧底、掩藏的方式摆放自我，在求存的路程中，何时是被压逼著走，何时是自我选择，林奕华于是问：「在其中，我们的自由有多大？」有趣的是，梁山泊英雄透过己身牺牲受难、亦使他人吃苦的历练，而后通晓自我的全貌，完成悲剧性命运；周星驰电影的始于草根而后一飞冲天，揭示的却是当代人对做英雄的惧怕：谁想要那个痛苦的历程，经历那么多挫败，看到这么多自己的不足？不如省略过程、挣扎、与不被理解的孤独，直接享受成果，以「反英雄」获致英雄的成功光环。
架构在舞台上的赛局
男人义气与男女情欲在剧中是另一强烈对比，前者二话不说，后者能砍就砍，维护男性情谊的固若金汤。《水浒传》原著中英雄杀了许多女人，爱恨交织反映的是男性对欲望的恐惧，儿女情长的爱欲深深危及自我中心的男性气概。几场戏演出了如同《台湾霹雳火》式的男女撒泼冲突。三位女主角灵感取自基督教之三位一体，在林奕华剧作以烈女、贞女、豪放女的愤怒之欲、柔顺之欲、与主动之欲来挑战男人的神经，社会的禁忌。林奕华一方面好奇：「男人为什么这么怕女人？」另方面指出现代女人的吊诡处境：「女人的晋升管道和机会变多，在内心却不安，总觉得自己像做错了什么。」
所以林奕华回到塑造男人与女人的典型，回到四大经典，从《水浒传》起头，将陆续挑战《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，穿梭古今，揭露中国人如何看待男人、女人、神话、与权力的诸般变貌。他说：「我会设计一个游戏，就像电玩的RPG，每个演员都进入角色扮演游戏，不到最后一刻，不知道自己会成就出什么。」
说穿了，变色龙林奕华邀请观众一齐参与这场赛局，赛局里，每个人行著自己的英雄或反英雄路，面对随时滑移随时拆解的未知命运——矛盾，生存，然后探触自我的坚硬或千变万化。就如你现在所看到的《水浒传》版本，我们谁也不知道，至布幕拉开的那一刻，所有场景还是不是原来的面貌；英雄，与自己，到底会走到多远的旷野。戏剧与人生相识数千年，相隔一瞬间。
《水浒传》的狠角色与真性情
文字整理 周倩漪
九大型男
他们之间亦敌亦友，他们的个性亦正亦邪，亦黑亦白。台面上与台面下的水浒传角色，什么是英雄，什么是矛盾，且听林奕华或他们自己，如何说。
1.城市森林豹子头林冲──盛鉴
京剧界明日之星，当代传奇剧场青年文武老生演员。演出作品《等待果陀》、《欲望城国》等。
「在角色扮演的戏中，我们都只是想要往上爬的英雄，不知道未来会活著还是死亡，成功，或是失败……」（盛鉴）
2.怕水浪里白条张顺──张孝全
「金马」「金钟」双料入围，跨足电影、电视与舞台剧。演出电视剧《孽子》、电影《盛夏光年》等。
「在《孽子》里，这么猛的人，怎能演出那么弱的角色？他具有相当个人化的特质，如果调频到他的共鸣处，他就会散发很强的能量。」（林奕华）
3.色盲花和尚鲁智深──朱宏章
以《如梦之梦》五号病人一角窜红之剧场界实力派演员。演出作品《威尼斯双胞案》等。
「身为年近四十的男人，我并不太常意识到自己已经是个中年男子。再细想，自己的不意识或许是一种对压力的逃避。几乎没将英雄这两个字跟自己摆在一起过，真要说的话，我尽力把可能的遗憾降到最低。」（朱宏章）
4.要来不来及时雨宋江──时一修
表坊《暗恋桃花源》中饰导演一角。演出作品《台北再见》、《爱在星光灿烂》等。
「我仍是个游走在男性与男人之间的自觉体，拒绝为任何古墓派的性别行为教条做背书与实践！甚者，我讨厌做英雄，也不相信世界上有人喜欢当英雄。怎么？还嫌身上的标签不够多吗？那是内在最孤独、最沈重的一块了。」（时一修）
5.八点档霹雳火秦明──李建常
跨足剧场、电视，外表坊时验团团长，编导演三能的资深帅哥。演出作品《新世纪，天使隐藏人间》等。
「平常的他，是刚强硬朗而男性化的，但有时，温柔的一面也会跑出来。他像老大，但又蕴藏著较不为人知的多种面向。」（林奕华）
6.胆小拼命三郎石秀──王耀庆
电视喜剧演员。演出电视剧《太阳花》、《女生向前走》等。
「他非常亮，聪明而富分析能力。他像中国的汤姆．汉克斯，和善又尖锐。可以想像他饰演《六人行》般的情境喜剧，既人性化又有幽默感。」（林奕华）
7.反智智多星吴用──韦以丞
剧场新生代之多才型演员。演出作品《他和他的两个老婆》、《张爱玲，请留言》等。
「我喜欢音乐陪伴，这样所在的地方才不会觉得空荡；害怕安静吗？不怕。但是我怕达不到期望，不论自己的或别人的──我正努力挣脱这种束缚。能够快乐地朝自己的目标生活著，就是个英雄。」（韦以丞）
8.爱哭笑面虎朱富──莫子仪
即将以《一年之初》跨足电影界。演出作品《包法利夫人们》、《班雅明做爱计划》等。
「我是一个太细腻太敏感，心思太像女人的男人，所以有时麻木不仁让我感到痛快，背叛自己似乎可以得到暂时的解脱。矛盾，和很多人一样，所以这些种种集结在身上，刚好不成问题。」（莫子仪）
9.美白不成黑旋风李逵──张翰
电影演员。演出电影《牯岭街少年杀人事件》、《蓝月》、《双瞳》等。
「我是一个矛盾的代名词。喜欢自由，却怕寂寞。对于环境有一种特殊的敏感，这也使我常常处在一种抽离的状态，来看所发生的一切；另种角度来看，我容易受到环境影响。在这一点，我不认为自己是英雄，应该是狗熊吧！」（张翰）
三大靓女
她们是烈女、贞女、豪放女，她们又互换角色，三位一体。男人心中的爱或恨，女人眼中的神圣或邪恶，她们大胆说自己。
1.烈女──林钰玲
林奕华《包法利夫人们》演员之一。演出作品《百年孤寂》等。
「所有不能被满足的，都将成为欲望；所有被压抑的欲望，将成为更大的欲望。身分是限制，却也是一项方便的利器。男人，女人，男人中的女人，女人中的男人，非男人，非女人，种种压迫和展露都来自他人的目光，在这方面，男人和女人有著同样的命运。」（林钰玲）
2.贞女──周品辰
陈国富电影《双瞳》，华视偶像剧《舞动奇迹》演员。演出作品《如梦之梦》等。
「我记得小时候，妈妈总在耳边跟我说八百个如何才会是一个像样的女孩，我一直唱反调。我总觉得我像个少男，却有一个女人的身体；我拥有无可救药的浪漫情怀，也发展出高度的理智……这样的挣扎总是让我感到挫折，我还在练习跟它们相处。」（周品辰）
3.豪放女──谢盈萱
三立偶像剧《爱情魔法师》演员。演出作品《道德神精》、《包法利夫人们》等。
「一个表演，往往是找寻自我出口的战场，但也是迷失自己的捷径。接受完掌声后的那几天，总是在向往不平凡跟接受平凡两者间很剧烈的拉扯跟摆荡。过与不及都会成为疾病，一种在人群中会让你有强烈疏离感的疾病，但这却会让你有种莫名的、背叛人群的快感。」（谢盈萱）
