PAR 表演艺术杂志

西台湾，一乡一镇漫漫迢迢的八百公里……第一天，内心洋溢著上路的热诚豪气；第二天，双脚开始发肿；第三天，渐渐觉得不耐烦；第四天，「今天又要走二十多公里，晚上又要表演！」第五天，妄念纷飞如瀑布；过了一个礼拜，优人神鼓音乐总监黄志群（阿襌）逐渐适应，脚不肿了，心定了，像倒吃甘蔗一样，不走不行；两个礼拜之后，情绪骚乱平复，优人神鼓全团进入默契和谐的行进阶段，身体精神力量源源不绝自走路中涌出灌入，前有掌旗与锣声，他们的脚步竟如音乐般富满节奏感。一九九六年，优人第一次云脚，出发前诚惶诚恐，不知道能否走完，走回台北的那一天，他们直接跃上大安森林公园舞台，鼓一打下，能量饱满气势流畅，那场演出像刮台风，鼓声力量澎湃如风卷，团员内在却如台风眼，安详，平静。

不含目的的「云脚」，只管当下

「云脚」是优人神鼓艺术总监刘若瑀独创词汇，意为不含目的地的走路，无前无后，回到当下，如同白云在天空飘移，凡身俱放。人称阿襌师父的黄志群，与优人团员从一九九六云脚西台湾，一九九七东台湾，二○○二西藏云脚，二○○四法国塞纳河云脚，二○○五花莲太鲁阁云脚，二○○七以色列云脚，今年二○○八，优人将云脚全台湾，五十天一千两百公里的长路。说到云脚装备，鞋子不能太合脚，需要稍大的、硬底的登山鞋，走路时穿两双袜，薄袜子穿里面，厚袜子穿外面，还要帽子、风衣、Gore-Tex材质的防风排汗内外衣。「每天一定要洗澡！」黄志群笑说。借由冲水，将身体排出的汗水与毒素冲洗掉。

云脚时，心念放在脚底，什么都别想，只管当下的这一步，一步步实在地走，也就是将大脑的念头放掉，觉知脚底即是。佛教有个方法，看著眼前路一到二公尺处而行走，至少可持续两小时，久之可达到「定」的境界。黄志群形容：「前几天都在调适精神和体力。」他的调适期大约三到七天，「愈走愈不累，感觉有一股气从脚底而来，贯穿充满全身。十天后，愈是打鼓，能量愈是源源不绝。」长时间走下来，他心中宁静，变得少说话，他不大看风景或人，就是看著路，单纯地走下去。「好像跑马拉松，过了某个点就不会累，可以一直走下去。」黄志群曾接受体育训练，比如五公里长跑，历经酸痛、想放弃、遇到体育学所称「死点」，越过那个点，你通体舒畅念头消失，可以一直跑到终点。云脚也是。

云脚同时带来能量与静心，对于创作来说，让黄志群容易找到静、定、与力量感。身体的能量状态赋予打鼓全新的精神力量——即便是旧的鼓曲；云脚与创作，竟然神似：「该走就走，该表演就表演，该休息就休息，酸痛时就如实观照和感受这个痛……就像创作鼓曲时的寻找平衡，何时从高下到低，有其节奏感，内在能量会告诉自己，该走下去，或是该休息。」云脚的节奏，作曲的韵律，阿襌体会如一。

「云脚像是内在的洗澡。」

难忘的是西藏云脚及行前的北横特训。为了适应高海拔，优人们在北横疾走三天，第一天就飙行八十公里。傍晚六点晚餐后朝十六公里外的目标挺进，初估三小时可到，但路没完没了地爬升，路黑了，下雨了，两旁的高丽菜田永无止尽，黄志群又饿又累，将五六十公斤的背包雇车载上山，撑著身心，午夜时分终于抵达，他说：「累得连去洗澡间，都整整走了十分钟。」西藏云脚，三天的转山路程，海拔四五千公尺的高度，他们要从住宿的喇嘛庙走至白教圣地舍利塔。肉眼即可望见的舍利塔，藏人一看说四小时来回吧，黄志群预估优人们倍数走个八小时应该绰绰有余。于是，他们带著水、乾粮、每人三到五瓶氧气筒，午餐后出发。晚上九点，天黑，他们还没走到，十点，开始降雪，带头师父嘱黄志群找些乾柴生火，但遍地只有粗砾的沙尘石块，冰冷荒芜。团员体力不济，他们只能这样走：休息一分钟，走个二十步，慢慢数，一、二、三、四、五……终于二十步，已经三分钟。二十步，一步步数，二十步，喘气，呼吸，终于爬到山坳里的舍利塔躲雪。当时根本没料到会过夜，没有帐篷睡袋，寒夜中继续飘雪，优人们紧紧挨著，抱在一起睡觉，每小时还要轮班提醒心脏不好的团员醒来，记得吸氧气……历尽生死交关、艰危万分的西藏行，还有西台湾的首次云脚及北横特训，黄志群说「其他几次都算享受」！自然无比地，这份「坚韧」刻凿在他与优人的身体里，坚韧地走路，坚韧地创作。

「云脚像是内在的洗澡。」黄志群脱口而出，这真是最动人的一句话！云脚结束，他有什么感觉？优人有的激动，有的喜悦，有的哭泣，有的因完成不可能任务而百感交集；而阿襌，第一天以为自己会为著走过漫漫长路欣喜无比，这时说：「都过去了。就走完了。」云脚时他专注当下，行遍高山深谷后他还是回到当下，这个结束，去者已去来者未来，就像云。