颠狂、迷恋、流行、不羁……哈日哈韩之外，我们也有自己的「台湾疯」！植基于土地民俗，滋长于庶民社会，探索历史生命与青春活力如何相互激荡，台北民族舞团最新制作「台湾．疯」邀集胡民山、郭瑞林、刘淑英编创，加上蔡丽华与林文中母子联手，邀大家一齐在红尘与超脱、祈神与谢神、巫师与风、三天三夜丰年祭式的狂飙中，风靡台湾。
台湾．疯—台北民族舞团2008年度公演
11/7～8 19：30
11/9 14：30
台北市社教馆城市舞台
INFO 02-85096695
胡民山编作的《镜花》以古典身韵为底，心灵修持为铺陈，将红尘的「情」与人间的「意」融入舞蹈，再探入生命引发「觉」，体悟菩提澄澈超然之「境」。《镜花》将民族舞常见的手眼身段步法细腻分解，例如将「兰花指」等动作萃取菁华及细微转折，看花开花谢，红尘起落。而枯枝暗喻梦想、坟墓、归于尘土，优美而意境深远。舞者透过细致的身韵眼神，诉说清新无碍的生活悟境。
《神啊！》展现民俗人情味
信奉多神的台湾，无论事业、学业、健康、婚姻都能求神问神拜神，愿望实现后的还愿谢神方式，可祭拜，可「扮戏」或请「热闹阵」，可以奉茶感恩，茶韵表达细绵的人情味。郭瑞林的《神啊！》以〈求神〉之寺庙念诵心愿、〈谢神〉的公背婆舞蹈、〈奉茶〉的生活化摆放茶碗，将对神的敬念化为对人的感恩。其中「公背婆」属民俗艺阵，数对舞者男背女模仿公背婆，公婆之间有著打情骂俏恩爱埋怨等各种样态，乩童起乩亦加入舞蹈。平凡的奉茶动作，普及于晚辈对长辈、传统婚俗、甚或妈祖遶境和乡野路边，洋溢浓郁情感。
花莲阿美族港口部落来自海洋文化，原始「巫舞」跳在海岸、甚至海浪之中。族中长者陈精志（Puton）与张金兰(Arik)夫妻两人的妈妈都是巫师，他们致力探寻失传的乐舞，时常梦中出现舞步，便起床提笔记录。陈精志先生于今年过世，刘淑英以《风中的巫师》勾勒这位文化斗士的生命形象。〈祖灵的呼唤〉在迷雾与浪涛中召唤祖灵；〈失落的舞步〉由六位年过六十的阿美族妈妈（东海岸文化艺术团）演出原汁原味的百年巫舞段落，巫舞旋转恍惚，向天神呼唤；〈永远的歌声〉以白色巫师与年轻男子的双人舞，象征老迈身躯和年轻灵魂的合一，传统乐舞与意象舞蹈交织对话，巫舞精神持续传承……。
《恋歌》妙走Fusion风
由艺术总监蔡丽华与编舞者林文中母子档首度联合创作的《恋歌》，大胆尝试流行街舞与现代编创。舞段一的音乐取材自网路畅销曲〈我身骑白马〉歌仔戏唱腔及沙发电子乐，讲的是薛平贵与苦守寒窑老婆间的故事，舞蹈却以歌仔戏水袖舞出现代双人舞。舞段二源自采茶男女的客家情歌，花布围裙也可跳成嘻哈（Hip Hop）街舞，然而，重心往下，道地味仍在。舞段三将原住民各族丰年祭变成狂欢歌舞祭，舞步震撼，手牵手转圈之重复动作却减低、放掉、中断、高低变化，神秘战栗激情贲张。
