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史籍方志有载，故事上溯一千七百年

「梁山伯与祝英台」这个传说大概是流传最久、范围也最广的民间故事了。除了中国境内之外，日本、新加坡、越南、马来西亚等国家也已不同方式传播著梁祝文化，更何况是当时邻近的朝鲜、韩国地区。古今中外，想要找到像它一样经由「口传」而在世代变化中持续，并且那么受人喜爱、影响力那么大的，恐怕也没有几个能够符合这些条件的了。然而，这个传说究竟起源于何时？从古籍来说，现存最早的梁祝文献材料，见于宋代张津《四明图经》所引初唐梁载言的《十道四蕃志》，其中以「义妇祝英台与梁山伯同冢」为主题，解释这个地方是梁山伯与祝英台的合葬之地，不仅指出女扮男装、两人曾同窗三年外，更指出「有庙存焉」的方位所在。这个记载有情节内容，可惜太简略，但从叙述中却不禁令人怀疑，梁祝的故事是否是从一个真实的事件附会，再点缀些神秘色彩之后总结的悲剧，这不是没有可能的！

到了晚唐张读的《宣室志》，对内容描述更仔细外，从「英台，上虞祝氏女」以及文末注记晋朝名相谢安表奏敕封为「义妇冢」里，时间地点都明朗了起来。因此，从宋代引述西元四世纪的唐代，或者直接跳到晋朝推算下来，这个传说至少距今也有一千七百多年以上，更何况扣掉从口传演绎成文字，记载于方志中，这时间点，可还得要更往前推呢！

各地考古出土，传说五花八门

以史籍为证，似乎非常有道理，然而各地梁祝文化研究者却不这么认为。历史的遗迹不会只有典籍，每位学者的铁证皆如山，诸多解释皆有凭有据。江苏宜兴的学者说两人是宜兴人；宁波文联主席更认为梁山伯是鄞州人、祝英台是上虞人。然而一九九五年出土的墓碑令人毛骨悚然，全文八百四十三字的碑文与神话、传说、戏曲截然不同。经过考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市，而环伺合葬墓地，北眺祝府、东望梁家，那么英台求学经过吴桥与山伯相遇是合情合理的！但宁波人也不甘示弱，在一九九七年挖出晋代墓葬，其位置、规格和随葬器物与志书记载的身分和埋葬地相吻合。最令人讶异的是资料记载著梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中儿子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻「祝英台女侠之墓」，背面详记其事。年久之后，墓碑下沉下。而梁为浙江宁波府鄞县（今奉化县）县官，清正廉洁，中年丧妻又无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众人惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是为梁择地而葬又似不妥，故合葬立碑，黑者为「梁」，红者为「祝」。

更精采的是宁波的传说，梁山伯是晋代清廉的好县令，由于得罪了权贵被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结「冥婚」。然而汝南的传说却跟我们所熟悉的版本相同，只不过最后祝英台不是跳入梁坟中，而是下轿拜祭撞死在柳树前。两个传说分别在两地找到了考古证据，而且汝南县有梁祝两人的坟墓，确定是晋代所留，两墓「分列」于马庄乡古官道两侧，因为他们强调，梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓才是符合当时的风俗习惯！

遗迹处处说似真，两人人生很奔波？

传说中梁祝赴杭州读书，再加上越剧「梁祝」的流传广泛，一般人推想梁祝，多是吴越之地的故事。此外在中国由于时代之故，为了避免被冠上「迷信」之罪，祝英台「用剪刀刺入喉中而死」这种让传奇色彩消失无踪的结局也是可想而知的。但有趣的是，有位日本老伯渡边明次从二○○五年开始花了四年的时间，走访了分布在中国十余个省市的梁祝故事遗存地，并拍摄了大量照片，记录了梁祝的最新资讯，指出这个故事并非仅是爱情传说，而是历史上真实发生过的故事。他的结论是——梁山伯大约是西元四世纪的一位清官，二十岁那年当上了县令，可惜一年之后就因为治理河道积劳而亡。梁山伯和祝英台三年同窗，二人志向相投，胸怀大志。梁山伯当时曾表示将来一定要实现自己的理想，但是后来却死在任上，为理想献出生命。祝英台听到这个消息后十分伤心，并且为梁山伯报效国家的精神所感动，她觉得应该坚守当初关于理想和爱情的誓言，于是在出嫁时毅然自杀了。这才应该是真实的故事。渡边回到日本后将梁祝的故事翻译成日语付印出版，更根据该故事改编成话剧上演，成为第一个日语版的梁祝话剧。

谈到遗迹，梁祝的故事不仅传奇，他们俩在中国「各地」留下的足迹可真不少！若说他们才活了二十来岁，又「同时」在这么多地方出现过，那么两人不是外星人，就是有分身，如果都不是，那么两人应该在殉情之前，就因舟车劳顿而亡了吧！宁波现存有梁山伯庙和梁祝合穴冢，后来更兴建了梁祝文化主题公园，里面还有梁山伯穿著官服，和祝英台两人对坐的人像。河南汝南更有两人同栽的银杏树；山东也发现了「梁祝墓记」碑刻以及祝氏祖堂和相传祝家的井，最神奇的还有祝英台出嫁时「乘船」的玉女河等，让人同情英台出嫁殉情前还真是奔波！而位于浙江省杭州市的万松书院奉祀的是孔子像，其中的「毓秀阁」，便是两人一起读书的地方，由此看来，梁祝两人居然跟孔子还有过渊源呢！还有还有，安徽舒城也有英台故居以及坟冢，那儿还真有梁家庄、马家庄和南港祝家庄，三者互成三角形，数百年以来，当地祝姓人一直坚决反对演出梁祝戏，甚至不惜使用武力闹场，而梁、祝、马三姓还互不通婚，并且不相往来！这让人忍不住联想莎翁的罗茱殉情记，是不是从这里开展的啊？最好玩的是鄞州每年农历三月初一「梁山伯生日」和八月十六的「寿终」举行庙会，许多妇女将新绣弓鞋放到梁祝卧室供奉，前来烧香的民众除了祈求爱情圆满外，还有特殊功效，如摸摸神足还可以治脚痛，拿起祝英台房中的毛巾揩一揩脸（真可怕），就可以长久保持青春美丽；拿梳子梳几下头发，可以万事顺利、夫妻和睦。不仅如此，梁山伯还兼做妈祖的工作保护舟山人打鱼平安，更会治牛瘟……真不知道到底是梁山伯「神」通广大，还是民众为了达成愿望，无所不用其极？

不管怎么变奏，爱是永远传颂的主题

「同窗三年衣不解」两人怎么「对味儿」？放在床中央的那碗水，三年早就乾掉了，要怎么打翻？山伯原本对英台没有爱情，回家整年都没事，怎可能一发觉对方是女儿身，就马上爱得死去活来？女扮男装的英台，得以三年蒙骗过关，那么山伯爱的应该是英台的男子气概，得知她是女儿身抑郁而终，那么他应该有同志倾向吧？不对不对，当年凌波与乐蒂两位女性演的梁祝，讲的是女同志的故事才是……事实上梁祝传奇的荒谬，人们心知肚明，但为什么甘愿随著悲剧情节走，让它骗取眼泪？也许，就是心中那份对真爱的憧憬吧！梁祝，不管怎么变奏，爱情，是它永远传颂的主题！

 

主要参考资料：http://www.liangzhu.org/default.asp

                          http://www.chinaliangzhu.com/