情绪「因」何而来？例如：生活中对父母的不爽「因」何而来？因为他们「听不懂！」「固执！」「代沟！」「不了解我们！」所以，不爽！英国哲学家休谟曾说：「原因和结果之间并无必然关联。」意思是「不了解！」、「代沟！」和情绪「不爽！」不一定有必然关联。
因，这字从殷商晚期到现今民国百年，基本上，如如不动，长得都一样。「因」原来是「绿草如茵」的「茵」的祖先，席子的意思，它的图解就是「一个人舒服地躺在草席上」。因为席子是让人躺的和依靠的东西，所以就引申为依靠和凭借。仿佛「后果小姐」依靠著「前因先生」的肩膀上，「因为妳…所以我…」两人尽在不言中的画面。
小时候会玩一种无聊的游戏，就是不断问为什么？问到对方翻脸为止。所以，就有一套专门把小孩子嘴塞住的书——《十万个为什么？》。长大后，反而不好意思问为什么，更不会不断地问为什么，总会适可而止，所以，一定要先学会的就是装懂，否则，太像小孩子了！但装久了，就会忘了，以为自己真的懂了，加上脑容量不断流失的记忆体，于是不断变笨，唯一变厉害的，就是表演。大多数政治人物和公家机关里的领导专长就是，表演，演到忘了自己其实不懂，也不屑问，只剩下一张专业的脸和不耐烦的姿态。
不管因果 就是要「表演」
表演是全民运动，很多观众看完演出后常会说：「看不懂！」但99%绝对不会去问为什么自己会看不懂，然后想办法看懂。评论者也是，一定不能说自己看不懂，不然评论要怎么写，稿费要怎么赚。他一定要表演慷慨激昂地、或是客观冷静地写下他专业的评论，先不管内容是否专业，但一定要为表演先找到一个角色、一个原因、一个动机，最好用的角色就是「革命家」和「宗教家」（因为「艺术家」已经先被创作者拿去演了）。前者仿佛为了揭穿剧场界的弊案，痛心疾首和义愤填膺是必修的学分；后者仿佛是为了创作者、为了整个表演艺术好，慈眉善目和暧暧内含光是必修的双学位。两者都可以在贫瘠的痛骂后，有个不错的下台阶，再加上「我只是诚实地表达我的意见。」的台词，然后谢幕。这，到底是对谁好？
情绪「因」何而来？例如：生活中对父母的不爽「因」何而来？因为他们「听不懂！」「固执！」「代沟！」「不了解我们！」所以，不爽！英国哲学家休谟曾说：「原因和结果之间并无必然关联。」意思是「不了解！」、「代沟！」和情绪「不爽！」不一定有必然关联。只是，这样连超有Fu！因为万一要去和「想办法沟通、了解」作因果连结，超累！又没Guts！就像「看不懂！」和「干！」作因果连结就超顺，若要「看不懂」跟「想办法看懂」或是「这戏到底怎么了？」作连结，不了吧，这样就没机会演了，当然要踩著别人痛处，趁机表演一下自己「革命家」或是「宗教家」的激情，这也算是一种棒打落水狗式的欺善怕恶。
所以，沟通，难！孝顺，难！表演善意的言词与行为的区分，难！尼采讲得更直接：「因果性解释是一种欺骗性！」「所谓因果性的本能不过是对陌生事物的恐惧。」「未知的事物让人感到危险、不安和焦虑，只有把它归结为某种已知的东西，才能获得安全感。因此，被找来当作原因的往往是某种已知的、经历过的解释。」这，也是剧场演员作所谓角色功课时，最大的问题所在。
摊开「因果」草席 困住自己？
最会利用因果链的有二：一是美国政府和企业这共犯体制。利用宣扬民主自由的「因」，干预其他政府运作，以获得低价石油、稳定美元、表演好心贷款、同时让美国企业进驻「协助」工程建设，以掌握经济控制权，若经济侵略受到阻碍，就暗中干掉不合作的领导者。另一个，当然就是各屠杀的主导者，谁说造成大屠杀的起因是「恶」！人可以因择「善」而固执地，屠杀、谩骂、暴力，当然要让下手参与大屠杀的人，怀抱著崇高的道德感的「因」，丝毫没有内疚地杀！杀！杀！
于是，当我们慢慢卷开由千丝万缕的「因果」编织成的草席，舒服地躺在上面时，我们是不是已经成为把自己「困」住的「囚」犯？
