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《普罗米修斯》中海神女儿的歌队,全由男性担任,特尔左布勒斯表示在这个演出中男性最能带出高峰的能量。(Johanna Weber 摄 国立中正文化中心 提供)
特别企画(二) Feature 英雄与神谕—希腊悲剧的当代诠释/

悲剧的技术

概说《普罗米修斯》

普罗米修斯的故事,向来是西方自浪漫主义之后,最能引发共鸣的神话,他盗火给人类,反叛宙斯大权,可谓革命英雄的象征。其实,普罗米修斯在西方已是技术文明的代名词。特尔左布勒斯的《普罗米修斯》原剧名是《被缚的普罗米修斯》,是三联剧之一,导演在剧中安排普罗米修斯毫不移动与另一角色、被宙斯变成小牛的伊娥满场跑,形成对比,并让这两股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展现希腊悲剧应有的震撼力量。

 

普罗米修斯的故事,向来是西方自浪漫主义之后,最能引发共鸣的神话,他盗火给人类,反叛宙斯大权,可谓革命英雄的象征。其实,普罗米修斯在西方已是技术文明的代名词。特尔左布勒斯的《普罗米修斯》原剧名是《被缚的普罗米修斯》,是三联剧之一,导演在剧中安排普罗米修斯毫不移动与另一角色、被宙斯变成小牛的伊娥满场跑,形成对比,并让这两股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展现希腊悲剧应有的震撼力量。

 

TIFA─希腊阿提斯剧院《普罗米修斯》

3/22~23  19:30   3/24  14:30

台北 国家戏剧院

INFO  02-33939888

《普罗米修斯》的原剧名是《被缚的普罗米修斯》Prometheus Bound,相传这个剧本是悲剧之父埃斯库罗斯(Aeschylus,525 BC-456 BC)所做。不过现在学者大多对此剧的真实性保持怀疑,但可以相信的,是这个作者应该相当了解埃斯库罗斯,而且这出戏推测是在西元前四四○至四三○年间,在雅典的戴奥尼索斯剧场演出过。

「普罗米修斯三城计划」而作

这也不是特尔左布勒斯第一次执导《普罗米修斯》,最早在一九九一年,他即执导过这出戏。这次在台北上演的版本,源自德国西部工业为主的鲁尔区(Ruhr)与伊斯坦堡,双双被选为「二○一○欧洲文化之都」。为了迎接这一盛大庆典,这两个地方联合起来,制作一个名为「普罗米修斯三城计划」(Promethiade)的跨城市演出计划,其构想是由鲁尔区代表城市埃森(Essen)、雅典与伊斯坦堡,各推出一位导演,以普罗米修斯为素材,为对方城市创作一出戏,并到其他两个城市巡演。

为伊斯坦堡推出的,是特尔左布勒斯执导的《普罗米修斯》,由希腊、德国与土耳其演员组成的团队演出;在埃森,则有土耳其电影与剧场女导演Sahika Tekand创作的《反普罗米修斯》Anti-Prometheus;至于在雅典首演的,是由纪实剧场闻名的德国剧团里米尼备忘录(Rimini Protokoll)负责,他们推出有社区剧场意味的《普罗米修斯在雅典》Prometheus in Athens;不过这个计划有还有一个特殊设计,是这三出戏的舞台,都由原籍土耳其的贫穷艺术运动(Arte Povera)创始人之一的雅尼斯.库奈里斯(Jannis Kounellis)负责设计。

特尔左布勒斯的《普罗米修斯》并非一成不变,而是随著表演空间的不同,一直在寻找与该空间甚至背后城市(城邦)的对话。譬如在土耳其演出时,歌队演员就不是在土地上翻滚,而是在铺满眼镜框的花园空地上。至于在埃森时,演出场地又在改在运煤火车旁的铁轨上。

创造人类文明与技术之神

普罗米修斯的故事,向来是西方自浪漫主义之后,最能引发共鸣的神话,他盗火给人类,反叛宙斯大权,可谓革命英雄的象征。其实,普罗米修斯在西方已是技术文明的代名词,这个源自希腊、土耳其区域的古希腊文化,最后成就了鲁尔区的工业文明。

在「普罗米修斯三城计划」的创作者联合宣言中,即强调:「这个技术文明有双重面孔,一方面它创造了财富,另一方面它毁坏了自然。这个由普罗米修斯在地球某一小区域所启动的文明,最终成了决定人类与这个星球命运的力量。因此『普罗米修斯三城计划』是一面镜子,用跨文化角度呈现了普罗米修斯的形貌。任何单一观点都不再适用。」

在《普罗米修斯》中,先是威力神、暴力神与火神三人先上场,执行将他钉在高加索山上的任务。火神其实是普罗米修斯的兄弟,他好言规劝普罗米修斯要跟宙斯认错,却碰了一鼻子灰。接著,身为普罗米修斯岳父的海神俄刻开诺斯(Oceanus)也上来了,透过他的话语,我们知道:「奥林帕斯山现在已有新的领袖。非法的君主,宙斯,以新法统治,废除了旧法。」

原来,普罗米修斯本是泰坦族,却在宙斯要推翻泰坦族国王克罗诺斯的过程中,在母亲劝告下,选择投靠宙斯。没想到宙斯取得政权后,普罗米修斯因赠给人类「希望」与「火」这两个礼物,惹恼新僭主,被判钉在高加索山上。在海神女儿们所代表的歌队询问中,普罗米修斯表示他当初投靠宙斯是假的,背后还有大阴谋,但话至此就打住。接著被宙斯化为一只小牛的伊娥出现,伊娥希望普罗米修斯能告诉她的未来苦难将何时中止。没有想到普罗米修斯却抖出伊娥的第十三代后人将会解救他,而宙斯也会被推翻下台。不料此话却传入宙斯耳中,他立刻派信使之神赫尔墨斯来向普罗米修斯打听这一切,普罗米修斯还是坚持不透露宙斯的命运,宙斯的雷电打入地狱深渊。

普罗米修斯也统治剧场艺术

《被缚的普罗米修斯》实际上是三联剧之一,另外两出《盗火的普罗米修斯》与《获释的普罗米修斯》都已失佚,只残留下少许片段。但以残篇内容及《被缚普罗米修斯》看来,普罗米修斯最后应有大作为,也成了后人最爱思索的悲剧之谜。

在特尔左布勒斯执导的《普罗米修斯》中,导演安排普罗米修斯毫不移动与伊娥满场跑,形成对比,并让这两股不同的力量在舞台上碰撞在一起,展现希腊悲剧应有的震撼力量。

最后我说明一下,学者们是如何断定《被缚的普罗米修斯》演出最晚不迟于西元前四三○年。原来,在戴奥尼索斯剧场的半圆形合唱席左侧,曾存在一块大岩石,后来在西元前四三○年左右被移开,加上一些文献与写作风格的交叉比对,学者才推测本剧应该是在西元前四四○年到四三○年间演出。。

从剧本内容来看,《被缚的普罗米修斯》应该是在大岩石还存在时演出的——不但普罗米修斯可以被绑在上头,歌队从天而降或最后普罗米修斯与歌队跌落地狱的退场,都有可能是利用这块大岩石所制造的效果。

任何剧本都不可能是纯粹的自由想像,而是建立在当时演出技术条件限制下的创作。作为人类技术之神,普罗米修斯一样统治剧场艺术。

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