早期的台湾庙埕上为作戏酬神搭建起的野台，往往即是主要的「表演」场地。民国六十八年，是台湾表演生态上的一个转捩点。政府为推动文化建设，于各县市陆续兴建文化中心，有了较舒适的空间及较专业的硬体设备，而所谓「表演」，则从野台的节庆仪式过度到「休闲、艺术」的观念。然而把表演场地视作「文化中心」的同义词也渐成僵化的观念，小剧场工作者为赋予「表演」更活泼的形式，开始在街头、河滨、废墟中、游行队伍里，「拖拉库」上……进行一场文化运动，扩大了民众对「表演」的看法以及场地的视野。近年来，政府于各鄕镇大力推动「假日文化广场」、「社区剧场」、「民间剧场」等，即是利用民众平日自然的聚会之所，鼓励社区居民全面参与文化活动，让表演成为生活化的艺术，让艺术的生活化为表演创作注入活水。
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生活化的艺术 寻访台湾的表演场地
早期的台湾庙埕上为作戏酬神搭建起的野台，往往即是主要的「表演」场地。民国六十八年，是台湾表演生态上的一个转捩点。政府为推动文化建设，于各县市陆续兴建文化中心，有了较舒适的空间及较专业的硬体设备，而所谓「表演」，则从野台的节庆仪式过度到「休闲、艺术」的观念。然而把表演场地视作「文化中心」的同义词也渐成僵化的观念，小剧场工作者为赋予「表演」更活泼的形式，开始在街头、河滨、废墟中、游行队伍里，「拖拉库」上……进行一场文化运动，扩大了民众对「表演」的看法以及场地的视野。近年来，政府于各鄕镇大力推动「假日文化广场」、「社区剧场」、「民间剧场」等，即是利用民众平日自然的聚会之所，鼓励社区居民全面参与文化活动，让表演成为生活化的艺术，让艺术的生活化为表演创作注入活水。
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