PAR 表演艺术杂志

古诺以法国抒情歌剧形式，写下歌德名作《浮士德》，优美旋律中深藏著永不满足的人性，以及魔鬼与上帝在浮士德身上的善恶较劲；「歌剧教父」曾道雄睽违卅六年再度执导此剧，直言这不但是一场跨越世纪的承诺，更要带大家从生活中不同角度，亲身体验古诺笔下的人间世。

一趟思辨人性的入世旅程

一九八一年，台北市音乐季扩大规模为台北市艺术季，除音乐、戏剧、舞蹈节目竞演外，歌剧更是其中亮点。这一年，曾道雄初次执导《浮士德》，时任台北市长的李登辉，更亲自担纲中文剧本翻译，体现他对艺术季的重视。「许久之后，在一次餐会中聊到当年首演《浮士德》往事，李登辉问我何时再演？我笑答：如果下一世纪我们都还在，就再演一次《浮士德》吧！」以艺术结缘的情谊迄今已卅六年，曾道雄仍将在二○一七《浮士德》新制作中，使用李登辉翻译的中文剧本，见证两人友谊，也实现这份跨越世纪的承诺。

相隔卅六年，导演对于剧中人物的诠释，有何不同？曾道雄直言：「在这次读本过程中，我有更多的思辨，特别是人物之间，是否真如剧本中善恶终有报？我不禁想，以入世眼光来看，剧中角色肯定会有我们熟悉的人性在其中，好比说，如果所有愿望都能实现，你是否愿意出卖灵魂？」浮士德博士穷尽一切追求知识，却在年迈时感叹生命空虚，用灵魂与魔鬼交换青春，表面看似堕落，但曾道雄却说：「这是人性，浮士德追求天地知识背后，是永不满足的心，永不满足的欲念就会生出空虚绝望，我们何尝不是如此，在追求人生理想背后，经常伴随著空虚而否定自己？」在曾道雄眼中，浮士德是世间人物的缩影，是你也是我，从不曾停止追求心中的真善美，却也饱尝一切都是虚无的滋味，「卅年前，我会直白地塑造浮士德的堕落，但重新读本，却更能体会浮士德与魔鬼的交易，是希望能重新再找到生命的意义，但即便他重获青春也占有玛格丽特，却从满足中再度尝到空虚。」

谈及其他人物的设定，曾道雄也对玛格丽特有另一面思考：「纯洁如同天使般的心灵，愿意为爱非婚生子而遭人鄙弃，愿意为自己误杀亲生孩子承受死刑代价，所有的执念，虽得到上帝拯救，但为何是她要揹上浮士德的十字架？如果她知道这一切都是魔鬼的赌局，她还会愿意、甘心走这一遭吗？」歌德笔下的玛格丽特，单纯地谨守著爱情、谨守著信仰、谨守她必须承受的过错，但曾道雄眼中的玛格丽特，在舞台上似乎将有更多自我意识，也更有人味。至于魔鬼，来到世间行恶，藉著浮士德之手害死了玛格丽特，但玛格丽特却获得拯救灵魂被接上天堂，魔鬼只是恶吗？还是「欲恶反成善」？这些有趣的思辨，都成了曾道雄重新执导《浮士德》时，不断探究梳理的基底。

「再度执导《浮士德》，是一次充满思辨的旅程，不论是浮士德或玛格丽特，不再只是传奇中的角色，而是活生生你我周遭可以遇见的人物，甚至连场景也从在地台中开展，这是一出充满人性且入世的歌剧，你我一定都能轻易地品尝体会。」曾道雄说。

让歌剧成为一种优雅的生活方式

台中国家歌剧院首次上演《浮士德》，曾道雄满怀著返乡回馈的心情，从当年台中师范学校（现台中教育大学）毕业，曾道雄看见台中市以文化城自居的决心与潜力，有台中国家歌剧院与台中市文教基金会的支持，及产业界的协助，他串联了台北歌剧剧场、台湾艺术大学管弦乐团、台北歌剧合唱团、台中新民高中表演艺术科、大台中爱乐管乐团等学术演出单位，并邀集台湾众声乐好手通力合作，要在台中国家歌剧院的硬体上，打造出表演艺术人才尽情挥洒的舞台，「我期待这次的制作，能抛砖引玉，让歌剧院成为培育本国艺术工作者的基地，让艺术人才能量真正成为国力，否则一次制作后，布景拆了，人才还是继续四处流浪。」

但要怎么让一出包含了音乐、宗教、历史、文学，以法文演唱的歌剧，让大家都能体验到个中滋味？助理导演陈仕弦说，这次制作团队下了大标：「让歌剧成为优雅的生活方式」，他以新世代的创意，开辟一系列歌剧导航计划，帮助大家从生活中预尝《浮士德》：在歌剧院角落沙龙，由历史旅游达人高嵩明主讲「歌德的浮士德之旅」，介绍歌德所游历过的欧洲城市风景；由侍酒师带著你我品尝「灵魂的酒」，让人从口中的酒香遥想歌德游历的地域；在东海大学外文系举办「苏德拉底的咖啡馆」，来一场激昂的思辨聚会，反复思索浮士德文本中的善恶人性；台北华山大师音乐会讲座中，曾道雄更将亲自现身说剧，并由歌手选粹演出，引领你我沉浸在浮士德的世界。陈仕弦说：「西方歌剧院是为大众而设的舞台，除了演出更具有社交功能，我们开辟这些活动，目的即在于解构歌剧中的诸多元素，让大家藉著轻松社交的心情，更了解歌剧。」

只要你愿意参与，古诺优美却层次分明的《浮士德》歌剧，会令你感动，也就如同曾道雄所说的：「要让观众怀著庄敬的心情来看《浮士德》，然后，留著眼泪走出剧场。」