PAR 表演艺术杂志

「歌仔戏」是台湾土生土长的传统戏曲，在这片土地已超过百年岁月，然而搬演的老戏，多以中国历史为背景，如《薛平贵与王宝钏》、《七侠五义》、《陈三五娘》等，少有以台湾真实历史人物为题材的剧目。明华园戏剧总团改编作家施达乐台客武侠小说《小猫》，推出属于台湾的古册戏《侠猫》，演绎抗日义士林少猫故事，期待开启传统戏曲新未来。

传统戏结合现代戏  演台湾抗日义士故事

《侠猫》由故事工厂艺术总监黄致凯担任编导，剧情背景在一八九四年中日甲午战争爆发、一八九五年清朝战败后将台湾割让给日本之时，当日军登台，巡抚唐景嵩、被众人寄予厚望的邱逢甲、刘永福等人，陆续离台避难。此时在屏东万丹的林少猫，一个从小不爱读书只爱练功、立志当流氓的盗匪，为了保卫台湾，竟组织义勇军抗日，虽然一度让日本人害怕，但毕竟是刀棍，终究不敌日军枪炮，林少猫最后仍身死战场。直到台湾光复后，林少猫被奉为抗日义士，入嗣高雄忠烈祠。

全剧将「传统戏」结合「现代剧」进行创作，因为时代跨越「清统」及「日治」，舞台呈现及音乐设计上，兼具「传统」与「现代」。主要演员有明华园台柱小生孙翠凤饰林少猫的师父「猴师」、传统戏曲演员陈子豪饰林少猫、流行歌手管罄饰女主角はな（Hana，意即「花」）等。

既是改编武侠小说，《侠猫》自然少不了武打戏。像是义勇军摆出宋江阵法之「枪刀巷阵」抵抗日军，虽然都是不起眼的竹竿、镰刀、菜刀，但刀密如林，杀机凛凛，还是让日本人怯步。另有「流民拳」、「攻炮城」。黄致凯解释，「流民拳」又称「流氓拳」，是客家人在不断迁徙中为了自卫而衍生出来的拳法，强调「招不过三」。「攻炮城」是元宵祭典，表面上看，谁能将手中的炮竹丢进城门竹篮，谁就赢赏金，实际是透过练习投篮，强健身体，进而有能力防止土匪贼偷攻城。

不教忠孝节义  探究「侠」的真谛

「像林少猫那样舍己为人，就是侠。」黄致凯说，但这只是从个人行为看侠义精神，他同时用更开阔的视野，从国家层次深究什么是「侠」。黄致凯问，林少猫牺牲生命抗日，在历史留名，然而每位义勇军的背后都有一个家，他们真的甘愿捐躯，任尸骨散于蔓草？林少猫的举动，真的是侠？对照剧中有人开城门，让日军不费一兵一弹进城，在牺牲名誉，被认为是台奸情况下，让老百姓活下来了，这算不算侠？若从林少猫母亲的眼光来看，也许她宁可儿子当个普通人就好，何必为消失的政权牺牲生命，当什么英雄呢！「一般歌仔戏都是教忠教孝的戏码，但这出戏不是歌诵林少猫，也没有要『教』什么，而是希望引发观众回顾讨论，林少猫的所作所为是对或错？」

黄致凯直言「《侠猫》既谈一八九五年的台湾，也是谈二○一八年的台湾。」他举例，「流民拳不讲究招式漂亮与否，只讲求打败敌人，展现出来的生命力，正是当下台湾精神之一种。」又如，「Hana是台湾女儿，因家贫送给日本人当养女，从此改名换装，就像日本女子，她也问自己到底是台湾人还是日本人，Hana的认同问题何尝不是目前社会议题。」再说，「猴师是福佬客，亦就是俗称的客家底福佬人，是台湾族群自然融合的典范。」黄致凯还希望经由《侠猫》找到书写台湾历史的新视角。他叹，「很多人熟背辛亥革命烈士林觉民英勇就义故事，但却不记得林少猫与北部的简大狮、中部的柯铁虎是台湾抗日三猛。」

在黄致凯大胆创新编导下，《侠猫》已经不是一出传统的歌仔戏了。他将现代剧与传统戏曲歌仔戏两种剧种巧妙搭配，在多元跨界下，表演艺术展现灿烂的生命力，《侠猫》蜕变成一出有浓浓歌仔戏元素的台语音乐剧，在丰富的感官、精神体验中，强化了观众对台湾土地、人物的认同与印象。