无独有偶工作室剧团的春季新作《雪峰村上的恶人庙》，导演郑嘉音与编剧沈琬婷试图透过妖怪、怪谭的故事，做一出给青少年看的戏，热血好玩之外，也同时探讨人的「情绪」与「心魔」这件事。始终在挖掘各种形式来说故事的郑嘉音，将透过由折纸艺术所研发造出的人、妖、兽偶的组合，特别的服装、光影及融合了电子迷幻摇滚与国乐器的强烈音乐风格，带领一次剧场的惊奇之旅。
无独有偶工作室剧团《雪峰村上的恶人庙》
5/4～5 19：30 5/5～6 14：30
台北 水源剧场
5/19 14：30
宜兰演艺厅
INFO 02-9501977
妖怪，到底是人的投射，还是真实存在？人会相信妖怪存在，是信仰、还是迷信呢？英国人类学家泰勒（Edward B. Tylor）在《原始文化》一书中提及「构成『灵』的基本要素为『不可捉摸的（shadowy）、于梦和幻想中所见的（visible in dream and vision）亦或是看不见的（invisible）』」瑞士心理学家皮亚杰（Jean Piaget）更延续其学说来解释儿童如何从出生时便具有泛灵信仰状态、后则逐渐受社会与文化影响而「濡化」（enculturation）的阶段性改变。而泛灵论（Animism） 的原字、拉丁文中的“anima” 意指呼吸、灵魂及生命，皮亚杰在社会化理论中提及婴孩的泛灵现象即是将「万物皆存在意识」及「生命的定义」两个概念，自然投注到除自身以外的人事物上。
从编剧的奇想出发
「我一直对日本妖怪、怪谭很有兴趣，所以就跟编剧沈琬婷说，希望延伸这样的风格。」总是充满奇思异想的导演郑嘉音说：「这也是一出为青少年做的戏。」她补充，「因为现在台湾青少年可以看的戏比较少。这出戏中有许多有趣的元素，角色活泼的对话也反映台湾的现状，像是同侪间的接纳与不被接纳等，进一步得以反思『言语』在问题的发生与解决上扮演什么角色。」并表示，这出戏除了热血好玩，也同时探讨人的「情绪」与「心魔」这件事。「伴随人的长大，我们常常会去忽略跟压抑真实的情绪，反而忘记如何与它和平共处。」
导演郑嘉音特别邀请了数年前、于剧团开办的大师班中结识的新生代剧作家沈琬婷来为《雪峰村上的恶人庙》创作故事。沈琬婷曾在一次作画练习中，飞快地在纸上绘出各式神奇的角色与澎湃的画面，其创作过程散发的自信与自由，让郑嘉音眼睛一亮。「后来我在准备《微尘．望乡》，同时也在规划后续的制作，我就想到琬婷，想要做跟《微》剧完全不一样的风格。」郑嘉音说，「上出戏中，有很多对话是透过剧作家詹杰在田调搜集而来的素材，这次琬婷则是创造了一个不存在的世界，也因如此，偶可以更自由地在场上活动，甚至在外型的设计上也可以很自由。」
寻找用「形式」说故事的各种可能
郑嘉音表示，她始终秉持著的创作精神，「其实就是在寻找『形式』。」她说：「文本说的故事之外，形式本身也有故事在进行。我们希望透过研发测试的过程来找到表达的方式，这就是形式。我不想只是写实地表现故事就好，而是在形式之下，开启更多的想像空间。如同演员会活动，观众也在观赏的过程中活动——当画面在观者脑中组合，透过每个人的自由诠释之下，『意思』就产生了。」举凡这次由折纸艺术所研发造出的人、妖、兽偶的组合、故事中留著双马尾的美少女主人翁离家出走、文本里那些象征著自然力量与灵魂的古语，一直到手作感兼创意十足的服装、光影及融合了电子迷幻摇滚与国乐器的强烈音乐风格，在在显示了此趟《雪峰村上的恶人庙》将带给观众诸多惊奇想像与历险。
