PAR 表演艺术杂志

客家委员会主办的「2020精致客家大戏—《一夜新娘一世妻》」，剧情改编自王琼玲的原著小说《一夜新娘》，故事叙述日据末期的台湾乡间桐花村的春妹，在邱信老师的教导之下，在演讲及歌舞比赛都拿到好成绩，并和邱信之间产生微妙情愫。然而，由于日本需要年轻男孩到南洋作战，邱信只得代替桐花村的年轻男子前往，在出发前一晚，春妹有感两人可能就此永别，因此当了一夜新娘，并和邱信约定，愿当他一辈子的妻子……

带来全然一新的样貌？

客委会表示，《一夜新娘一世妻》诠释台湾在战争、动乱的日治末期，客家常民以积极正面态度，面对生活挑战，随时等待再起的时机；在台湾光复后，可以放弃仇恨，以慈悲与宽厚的人类高尚情操，不计前嫌地善待过往的统治者。这种种善良、坚强生命特质，经过长期积累，即是我们所称的台湾精神与力量。而荣兴客家采茶剧团在保有客家大戏优美的音乐、唱腔、演员身段的精致元素之外，仍不断力求创新与突破。因应剧中时代背景，导演在演员的服装造型、舞台规划等视觉美学上进行更贴近时代写实的设计，并融入电影及歌舞剧元素，为客家传统戏曲带来全然一新的样貌。

然而，荣兴客家采茶剧团的《一夜新娘一世妻》，除了保有客家大戏的音乐与唱腔外，在「创新」与「突破」的层面是稍嫌不足的！舞台设计以印有桐花的破落木板拼凑出的刻板客家意象，就已了无新意，服装设计除了颜色杂乱无章，样式凌乱纷陈外，更看不出任何客家传统服饰的特色元素，这就是所谓的「贴近时代写实的设计」？剧中媒婆出场的歌舞部分，从服装到歌舞，都带有浓厚的「风尘味」，而这场滑稽十足的戏，它的节奏与调性与前后场并不连贯，就像是活生生塞上舞台般的突兀！剧末日本战败的投降书与广岛核爆的照片，竟投影至原本放映字幕的布幕上，这就是所谓的「融入电影及歌舞剧元素」？若是，这对观看者而言，还真是「带来全然一新的样貌」！

想表达客家传统戏曲里的「什么」？

《一夜新娘一世妻》的剧情贫乏，人物的走向，毫无挣扎与悬念，本该有生命的角色，仿佛都在为了呼应《一夜新娘一世妻》这个主题在前进，而且是不带个人意志如同丧尸般的前进。春妹、邱信、老保正、阿招、日本督学与阿旺嫂……这些角色在时代巨轮的辗压下，本该有血有泪有所痛苦与挣扎，却在剧中只剩下积极正面的态度与慈悲与宽厚的人类高尚情操，这些纯粹善良、坚强生命特质，难道这就是戏剧奉献给政治后所留下的台湾精神与力量的「样板戏」吗？

所谓的「创新」与「突破」该当根植于既有文化的「核心价值」。《一夜新娘一世妻》也许先该问问自己，做这出戏，想表达客家传统戏曲里的「什么」？再从这「什么」中，去玩出新意来，也许就不会成了一部大杂烩似的拼装剧，不过还好对观看《一夜新娘一世妻》的观众来说，我们只需要忍受「一夜」而已……