全剧真正的尾声不是最后老静善与老韦后的对话，而是前一场戏中，柔福说出：「为了宋金议和，死了一个真将军、一个假公主。岳将军！你的是非曲直不出百年必定会还你清白，而本宫，恐怕千秋万世都要背负著罪名了。」而后两人在运命的辩证里一同离开人世。此处的编写已显现出《当时月有泪》的思维——所谓真相任人去说，并无真正的真伪，只是被选择的。
一心戏剧团《当时月有泪》
5/9 14:30 台湾戏曲中心大表演厅
戏曲，是善于诠释历史素材的。从文史记载、口耳相传的缝隙间，增添人物，蔓生情节，进而混合虚构与史实，多少寄托诠释观点，以及教化意图，甚至在黎民百姓的心中，有取代史实的可能——当然，史书记载本就是建构的，戏曲或许也只是其中一种方式。
取材自宋代靖难之变、岳飞抗金的《当时月有泪》，编剧赵雪君看似循前述脉络而来，但相较于过去，历史之于人的作用及理解态度都有很大差异，于是创作者怎么看、与观众为何得重看这段历史，都是塑造人物、编写情节不得不回避的视角选择。
追踪内心的线索
我们对岳飞的了解，大概会有两件事情，一是岳母在他背后刺下「精忠报国」，另一则是十二道金牌将他从前线召回。但《当时月有泪》却将其极小化，甚至连关键角色秦桧也未现身，仅穿梭于对话与自白之间。
相较于透过这些事件的描绘，来塑造岳飞已知的忠义形象，编剧更著墨于「前因」，也就是高宗为什么要发出十二道金牌召回岳飞，其中夹杂「主和」与「主战」的政治摆荡、高宗跟岳飞间的情感连结等。其并无意替高宗翻案，更不替岳飞再塑英雄形象，而回到「人」的描绘；于是，刻画了高宗内心的阴影，包含仍为王爷时前往议和，遭百姓围堵，而宗泽将军对被打死的王云见死不救；这在一场梦魇里被强化，让宗泽幻化岳飞，虚实相映间，更加突显岳飞屡屡提及「迎回徽钦二宗」所带来的刺激。高宗的心绪变化，与岳飞的不解上意，形成强烈对比，并带来隐藏到爆发的冲突，君臣关系更彷若职场，对应现代情境。
同时，导演李易修的手法极为精练，运用亮区与暗区的对照、乾净且明快的走位与整体氛围的凝炼，配合饰演高宗与岳飞的两位演员孙诗咏、孙诗珮在表情与肢体细微处的变化，让编剧所布局的内心线索能够具体追踪。
但为了有效诠释这些内心变化，上半场其实花了过多篇幅铺陈，而显得沉闷。除背景描述，另外又堆叠出另一条故事线，也就是以「真假柔福帝姬」事件带出柔福、韦后、静善等人物；同样地，《当时月有泪》并无意对帝姬真伪做出太多判断与辩证，更著墨于人性的书写与描绘，去选择事件线索的掩盖与揭露——于是，进入下半场后，线索逐渐清晰与明朗，我们更可理解韦后与柔福最后的下场，与看出许秀年与郑芷芸的表演能力。
