师承掌中戏国宝陈锡煌的郭建甫，对自己创立的「不贰偶剧」的坚持，来自「师父把手上的东西交给了我，那我该做的就是把美和纯粹留下。」虽是承袭小偶传统，创作题材却希望能反映当代思考，如《道成》谈的是执著，因故未能发表的《垃圾仙岛》讨论的是居住正义，于10月底演出的《崖山恨》关注的是战火中的孩童。怎么从传统走出自己的一条路？郭建甫笑说：「若要归类的话，我大概会说我是掌中戏的新古典派。」
「不贰偶剧」成立已迈向10年，团长郭建甫师承掌中戏国宝陈锡煌，身上住著老灵魂，从工作室内摆设的木制雕花屏风、阿嬷的古早橱柜、泡茶聊天的桌椅等老物件，一直到对偶衣、偶服亲自制作的坚持……「传统」的里外如一是他的本事，也是个人风格。
不过，他并不以「传统」标签自己。创团以来，他陆续接定目剧表演，然后演出新编戏《道成》、《崖山恨》等作，仍坚持以传统小偶表演，郭建甫笑说：「传统、当代不过是技法。」但，小偶进入当代剧场后，与观众间的距离造成雾里看花，往往只听得见口白，看不见操偶的细腻。「台湾大多数的剧场并不适合掌中剧的演出。」只是他没有因此放弃，「师父把手上的东西交给了我，那我该做的就是把美和纯粹留下。」这就是他「不贰」的坚持。
复现历史意在言外 让观众思考比给答案重要
谈到创作题材，郭建甫露出了自信的笑容，他喜爱传统的细腻与层次，脑中同时也充满当代思考。近期发表的《崖山恨》，讲述的是宋代末年的战乱中，三名幼主被迫登基，却惨遭俘虏、受迫跳崖等际遇。近似传统戏曲中以国仇家恨为主题的历史剧，如何在观众缺乏历史背景的可能下，进而带出跨越时代的意义？
郭建甫从容解释：「我在创作作品同时，都有很重要的核心主旨。」《道成》谈的是执著，因故未能发表的《垃圾仙岛》讨论的是居住正义。「在《崖山恨》，我想关注的是战火中的孩童。」他侃侃而谈，「这些充满东方风格的题材是我个人的喜好。」但，最重要的是这些历史中，存在著从古自今即不断轮回现世，需要不断思考与面对的问题。
一般而言，非我族即番邦，或是反派，从戏曲脸谱即可看见过去创作者对人物的评判。但，不贰偶剧的创作里却未见戏曲「本位主义」，「我们的不用脸谱去象征善恶，不同的人、立场本来就有他该想、该做的事。」虽然《崖山恨》是历史悲剧，但郭建甫也强调这并非「历史课」，「我们希望的是观众能够在我们的创作架构中看到孩子因不得已而逃难，甚至被宰相逼著跳崖。」以事件的重现，让观众直接感受、思考。
他也谦虚地说，历史事件有著那个时代对于事情的思考，但当代人在观看时，必然也有其想法。「我们没有下定论，而是安排一出戏，让大家一起看看、思考，我们没有要带来革命性的突破，但希望作品能够让大家多挖掘点思考，而不是搪塞。」观演之间能够彼此交流，才是他真正在意的事情。
