PAR 表演艺术杂志

时下热门的大地艺术节庆，通常以炫丽吸睛的大型装置作品亮点，呼唤访客前来观光打卡一游。「2022 Mattauw 大地艺术季──曾文溪的一千个名字」则回归环境永续的命题，串连竹、影、植、声、土、农、水、原、小等9个主题，倡议翻转人类中心的固有思维，维系和自然万物之间的对话共存。

其中由摄影家沈昭良所策划的「潜行摄影计划」（又称「影计划」），不仅是一般大地艺术季中难得重视的摄影展览，同时也是集结不同世代和专业背景的20位摄影家，以多样的视觉风格和手法，共同走访和对焦曾文溪流域的摄影行动。这样的摄影计划突显影像在教育和美学上的潜能，因为摄影在我们体认人和环境的互动关系当中，如同认知事实和启发思考的触媒，打开了增广知识的通道。此外，展览里存在一些较为暧昧幽微的照片，散发著难以捉摸又耐人寻味的神秘气息。无论是倾向知性或感性，「潜行摄影计划」共24组系列作品，显示每位摄影者亲身走访乡镇居民、或融入山川环境的实践成果，让观众直面影像网络中的地景、水道、人物和产业特色。

约莫260万年前诞生的曾文溪，自古伴随断层峡谷演变出曲折的地形水路，也曾经被赋予许多不同的名字。上游的邹族人曾经称它特富野溪、长谷川溪、伊斯基亚那溪，自17世纪以来，历经多次明显河道变迁，人们形容它如难以驯服的青暝蛇，直到日治时期数次筑堤调控下游地区，逐渐成为孕育嘉南平原的母亲之河。

面对这座南瀛的生命摇篮，「潜行摄影计划」的题材涵括上下游流域的地景变容，以及时间积淀而延续至今的风土民情，丰富的主题光谱已在电子媒体《上下游》、《报导者》、纸本杂志《经典》、「潜行摄影计划」讲座有所介绍，于此不再赘述。从总爷艺文中心的户外展示可见到茂盛成串的影像作品，铺设在木栈道、竹材和木构的看板上，引发移动式多角观看的有趣体验。布展上颇有精心安排，呼应河道和拦砂坝的造形。

这些摄影作品生动地描绘水库兴建、埤圳开凿的地理空间，进入在地特有的商业、餐饮空间，并触及祭祀信仰、守护田园的心灵空间。简言之，摄影不像语言那般为河流冠上名字，或侃侃而谈地方的传说，而是透过每位持相机者的身体力行和亲临现场，在外部条件和内在冲动契合的情形下，显影映照水域所滋养贯穿的生活世界。

沈昭良邀集资深和中青辈20位摄影家，从空拍、地上和水下视角探索和形塑曾文溪流域的千面影像。如此的影像群聚，重点不在于地毯式地完整调查曾文溪，也不在于浓缩一个最典型的地方图腾，而是在于创造影像之间流动交织的互文性，以及影像和社会现实之间的镶嵌指涉。其中有超过85%的照片是从未发表过的新作，可说大多数是特地为了执行艺术季的任务而制作。换言之，艺术季代表强大的动机意志，发起和委托这项规模可观的摄影计划，也提供作品首次亮相的展示场域。从2021年以来的疫情期间内，策展人构思整体架构和发展子题，邀请适合和有意愿的创作者，根据摄影家们的个别兴趣取向来回协调沟通，在时间、人力、资源有限的情形下，力图达成策展的总体目标：「以直接纯粹的摄影表现，结合当代语境、展呈与论述，呈现曾文溪流域多元的地理与人文样貌。」

「直接纯粹的影像表现」，或许这句话试图带动民众的兴趣，以平易近人的方式推广艺术季的主旨内涵。实际上，即使具有「直接纯粹」的外观，摄影作品的制作过程其实牵涉各种复杂的挑战，需要机运、技巧、体力、经验、伦理考量，并经过重复试炼，反映出拍摄者的美学秉性和工作纪律。

「潜行摄影计划」当中不乏产生于艺术季脉络之外的创作，或是延伸摄影家早已酝酿成熟的风格样态。例如，林柏梁的《文化容颜之邂逅》包含1998年受文资中心委托的作家叶石涛肖像，微妙融合被摄主体的眉宇神情和周遭的光线氛围。曾敏雄的《树之裘》，大致延续2010年《风景安静》沉潜稳重的气质，现为大隆田和拔林的老榕树拍摄简洁有力的肖像。林文强的《灵感．流动．西拉雅》以色调深邃的黑白影像，传达西拉雅人夜祭神灵的悸动，且依然浮现摄影家之前善于捕捉冥界梦境的手法。沈昭良的《曾文漂流》和《巷弄》精巧交织天候微光和人造光源的层次，一再展现摄影家长期注入人文地景的情感温度，蕴含难以抹灭的庶民生活印痕。深入记忆回返的陈敬宝，在《时间拓朴：总爷国小》一贯地征集校友回忆，在废校的麻豆总爷国小摆拍重现往昔的场景，增润摄影的时间性和叙事感。

如果计划导向的摄影群体，统一运用同样的工序和思维，则很可能受限于僵硬的准则和框架，产生冗余的样板化结果。幸而「潜行摄影计划」给予参与者弹性空间，容纳多重线索和情愫的合流。摄影家一方面忠于记录对象的真实性，一方面也开拓摄影的多样表现形式，并扩展我们对于此地历史和现况的认识。例如，韩国摄影家金玉善的《公园肖像》，细腻呈现新住民第二代的青年个体，在棕榈树的一致符号衬托下，使多元文化生成的主体性和认同感显得矛盾难辨。黄煌智的《别向山说话》贴近现代邹族猎人进入夜晚的山寮猎径，注视打飞鼠的姿态和动物沾血的毛皮。王文彦的《逐流》运用水下摄影的技术，捕捉在深潭渔猎的邹族男子跃游身姿，并透过荡漾水波看见航行水库里的抽砂船和巡逻艇。张景泓的《香路》叠合上千张的空拍照，俯瞰绵长的东山迎佛祖遶境返驾路径，传递这个上百年历史的民俗信仰和徒步敬拜仪式。

「潜行摄影计划」展现许多饶富兴味的佳作，以多样的镜头美学照见曾文溪流域的水利设施、农业治理，也显示多元族群的消长聚散，刻画祈福祛恶的常民仪式等文化现象。影像不若语言清朗，能够命名事物和建立明确的秩序和知识，形成分类的结构和理论的逻辑。反而，影像的多义性和不稳定，能经由视觉引曳潜意识的伏流，扰动既定的意图或意识形态。「潜行摄影计划」特别动人之处，在于溢出明晰的规划指示，表现摄影者亲临生活世界的表里内外，柔韧地回应近在身边的人事物，而非以超然的观点制定一个地方的标本意象。