當我們在混沌的哭聲中，從母體分離出生，在無知的狀況被命名後，即開始進入了家族的成員、國家的公民、語言的系統和慾望的鎖鍊。從此，「名字」像在僅有薄弱月光，漆黑的大江大海上，唯一可以攀附的七彩救生圈……
「名」字的設計是黑夜月光下，一張呼喊名字的嘴。簡潔有力，很有畫面，根本就是莎劇《哈姆雷特》一開場的對話情境：
BERNARDO : Who's there.
FRANCISCO : Nay, answer me: stand, and unfold yourself.
BERNARDO : Long live the king!
FRANCISCO : Bernardo?
BERNARDO : He.（註1）
這場景是在黑夜中，看不清楚對方，所以需要開口質問或表明自己的「名」字。一齣探討生存中自我與自我、自我與他人、自我與國家間錯綜複雜的政治性問題就此展開。
命名，創造性的神話式行為
命名，一個具有創造性色彩的神話式行為。《舊約．創世紀2:19》：「耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人叫怎樣的各式活物，那就是牠的名字。」之後，那人在吃了分別善惡樹上的果子後，也突然有了名字：亞當。這段故事情節到底意味著什麼呢？《聖經》真是一本你愈想要用意義固定它，卻只會掉入更深淵藪的旅程。馬奎斯《百年孤寂》中，一開場也對名字和世界之間的關係，揭開了一頁畫面：「世界太新，很多東西還沒有名字，要陳述必須用手去指。」李小龍也用過類似的畫面：「對截拳道最好的比喻，就像一根指向月亮的手指，千萬不要誤將手指當成月亮，更不可專注於手指而忽視天空其他美景。手指的作用，只是指引『光明』，至於你能獲得多少，或者看得有多遠，便全靠自悟與努力。」
生活中，命名真是一門大工程。為自己的公司、工作室或品牌取名、寫書的書名、做戲的劇名、部落格的筆名、運氣不好想要改名…等，接著，印名片、作宣傳、衝人數、算筆劃、改身分證…畢竟，名不正就會言不順，言不順就會不好賣，名字各個都是商機，想想各領域讓人愛不釋手的名牌，像LV、鼎泰豐、莎妹劇團（註2）。不然，也不會有這麼多想要沾光的店名，例如自從「85度C」做紅了之後，各種溫度的咖啡店名開始出現。我一件忘了哪裡買的運動褲，某日才突然發現，上面商標有四條斜槓，下面寫著didasa，重組就會變成adidas，不曉得是不是被洗衣機洗亂了。新聞常看見店名之爭的官司事件，許多是來自於同一家族，像是花蓮「曾記」麻糬。不過這種兄弟鬩牆，在聖經裡的情節、中國古代歷史，都有許多的記載，也算是一種傳統吧。
名字，人生大海中的七彩救生圈
佛洛依德曾說：「人的名字是他主要個人成分，可能還是他靈魂的一片。」心理學上有所謂「替代小孩症候群」，生活中常會為懷念某位死者，而沿用死者的名字為新生兒命名，但這崇高的「懷念」會造成這孩子日後自我認同混亂的「壞念」。常在國外名字看到「ABC二世、三世」或是「小GHI」的，據調查，這些人看精神科醫生是其他人的三倍。聽說，我名字中的「明」，原本應該是取「民」（註3），後來我爸請朋友去戶政事務所登記時，弄錯，寫成現在這個「明」。不知是真是假？如果我現在叫「王嘉民」還會在表藝上寫文章嗎？也還好是現在這個「明」，不然我們家四兄弟名字最後的字連在一起會是「平民立正」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」（註4）當我們在混沌的哭聲中，從母體分離出生，在無知的狀況被命名後，即開始進入了家族的成員、國家的公民、語言的系統和慾望的鎖鍊。從此，「名字」像在僅有薄弱月光，漆黑的大江大海上，唯一可以攀附的七彩救生圈，而我們聲嘶力竭呼喊名字的聲音，只會被永無止息的浪濤聲嘲笑般地淹沒。
註：
1.引用原文除了懶得比較中譯不同版本外，如果莎劇在劇場中的演出確定是用聲音而不是字幕的話，那任何將莎劇翻譯成中文，又說自己忠於原著的人真是睜眼說瞎話。
2.寫莎妹劇團，不覺念的很順嗎？
3.上個月「一字一劇場」的主題字，一眼被戳瞎的奴僕。
4. 這句應該是老子站在他所管理一座一座的書架、一層一層的圖書面前的感慨吧。
