史坦尼斯拉夫斯基所建立的表演體系對西方寫實表演影響深遠，而傳承於此的徒子徒孫也從各自的實踐中開啟出延伸的新見解。將與莫比斯圓環創作公社合作推出《九面芙烈達》的導演菲利普．薩睿立，即以《身心合一：後史坦尼斯拉夫斯基的跨文化演技》一書，將史坦尼體系「跨文化」地與亞洲的身體訓練結合。
俄國戲劇大師史坦尼斯拉夫斯基所建立的表演體系，影響了後世對於寫實表演（包括了舞台及影視）的發展，他所提倡的演員「方法演技」，以西方科學精神對「表演」進行心理與生理的客觀分析，並提供務實的訓練方法，我們可以從他親自撰寫的《演員的自我修養》、《我的藝術生活》、《角色的塑造》這三本書中，了解其理論與實務。
史坦尼體系與亞洲身體訓練的結合
不過，「表演」跟所有藝術創作一樣，很難有所謂「標準教材」，於是史坦尼斯拉夫斯基遍布全球的「方法演技」徒子徒孫們，也紛紛提出他們在實踐之後的各式新見解、延伸的新想法，如此也證明了大師獨到的見解，的確為演員這個行業，開啟了一個可以「研究」的大門，剛出版的新書《身心合一：後史坦尼斯拉夫斯基的跨文化演技》便是其中一例。
這本書的作者菲利普．薩睿立（Phillip Zarrilli），是明尼蘇達州大學劇場博士、目前任教於英國艾克賽特大學（University of Exeter）戲劇系，亦曾數次來台演講與主持表演工作坊，這本書是他集卅年表演經驗大成的著作。而其身兼導演、演員與戲劇理論家之最獨到的地方，是將史坦尼體系「跨文化」地與亞洲的身體訓練結合。他認為史氏的訓練除了心理層面之外，「身體鍛鍊」這部分，可以從援引東方身體訓練體系，例如太極拳、印度武術、舞蹈及瑜珈，因為其引發的「氣感」，正與梅洛．龐蒂所提出的「知覺為先」相符合，是一種「完全的身體參與」。所以他以自己接觸亞洲身體訓練的經驗，同時透過縝密的組織和辯證，提供一套能實際運作、循序漸進的訓練步驟、原則和方法。
三個重點勾勒出該書獨特性
這本書共分導論、後記與三個章節。導論「身心合一」介紹了當代劇場的趨勢，也就是不再把角色的心理完整性視為核心，演員在舞台上任務的多重性，特別強調了身體與感官訓練的重要。第一篇〈演員的工作為何？〉從史氏的訓練背景開始介紹，論及其歸納「從呼吸開始」之訓練核心，及身心合一的「演技與身體體現的行動導向方法」。第二篇分析了其親身經驗的「自我訓練」方法，也包括了獨創「組構氏即興法」的遊戲練習。第三篇是其在世界各地，與不同的劇團合作，依其理論的實驗（導演）成果。
歐丁劇場大師尤金諾．芭芭（Eugenio Barba），為這本書而作的前言中，提到了薩睿立的這本著作，立足於一座有著三個拱形的橋梁上，這三個拱形連結了：一、西方與東方劇場的傳統；二、藝術與科學的智識；三、表演層次的工作與演員內在生命層次的工作。這三個重點也為此著作，勾勒出其在眾多史氏理論書籍中的獨特性。本書還附贈了原版DVD光碟，可以讓讀者以實際的影像參考，以方便理解作者的理論說明。
