國立臺灣美術館主辦的「亞洲藝術雙年展」，以「來自山與海的異人」為主題，擔綱策展的台灣藝術家許家維與新加坡藝術家何子彥，以「贊米亞」的山地和「蘇祿海」為策展指涉的地理和隱喻對象，邀請來自十六個國家、卅組藝術家及團隊，透過繪畫、裝置、錄像、行為表演、工作坊等，展現當代亞洲的多元世界，探討人與自然、歷史、科技等之間的關係。
來自山與海的異人—2019亞洲藝術雙年展
即日起～2020/2/9 台中 國立臺灣美術館
INFO 04-23723552
山、海、礦物、雲，在當代藝術裡能扮演何種角色？在它們匯集之處，又存在了些什麼？台灣藝術家許家維與新加坡藝術家何子彥，共同擔任二○一九國立臺灣美術館主辦的「亞洲藝術雙年展」策展人，他們從中南亞半島、人類學家稱為「贊米亞」（Zomia）的山地，和位處西南太平洋海域的「蘇祿海」（Sulu Sea）為策展指涉的地理和隱喻對象，除了呈現亞洲的多元與變動，也探討人與自然、歷史、科技等之間的關係。
本屆雙年展主題「來自山與海的異人」，有來自十六個國家、卅組藝術家及團隊，透過繪畫、裝置、錄像、行為表演、工作坊等，展現當代亞洲的多元世界，其中委託創作有九件，可說是歷屆之最。
開放對「異人」的想像
「異人」一詞參考自日本民族學學者折口信夫提出的「稀人」概念，隱含對陌生人、他者的看法與想像。「稀人」源自日本傳統的多神信仰，透過祭典儀式款待遠到而來的神，「客神」能帶來好運，意指對外人抱持開放的態度。兩位策展人依此看待與他者之間的關係，希冀解開既有意識形態的框架。
「異人」指涉的是他族、神鬼、流亡者等非我族類，或連結兩端的中間者，像巫師、間諜、異國商人等。無論是贊米亞亦或蘇祿海，雖說橫跨或臨界亞洲多國，卻都不受單一國家管轄，也是難以管控的區域，居住少數民族、流亡者及海盜橫行，神秘、危險甚至惡名昭彰。
本展當中，與贊米亞相關的作品有如：中國藝術家劉窗的《比特幣挖礦與少數民族田野錄音》，是針對比特幣、礦場等進行田調的作品。泰國藝術家寇拉克里．阿讓諾度才與美國藝術家亞歷克斯．格沃伊奇合作的錄像創作《在一個滿是怪人的房間裡沒有歷史5》，取自泰國十二名孩童與足球教練受困洞窟中被拯救的新聞事件，反映泰國傳統思維、政治與文化的關係。出身緬甸流亡王室家族的藝術家薩望翁．雍維，他的創作與家族史、緬甸近代史及政治事件有關，這次展出《鴉片視差》，在四公尺長的畫布描繪鴉片的歷史及對社會的影響。
而與蘇祿海相關的作品有台灣藝術家邱承宏的大型風帆裝置《破碎的羅曼史》，以一八一九年探險家迪蒙．迪維爾（Dumont d’Urville）為文本，敘述海洋探險與政治、文化的關係。馬來西亞藝術家于一蘭以蘇祿海景物訴說《蘇祿海的故事》，日本藝術家田村友一郎結合裝置與行為表演的《背叛的海》，介紹二戰期間美軍進駐橫濱時，間接帶動健美傳入日本的歷史。
