PAR 表演藝術雜誌

因為要記憶，所以要記錄？沒有了記錄，記憶不算數？數位時代的今日，記憶輔助工具大量製造，垂手可得，從硬碟氾濫到雲端，在在顯示人們希冀用人工的方式，保存稍縱即逝的記憶，亦突顯對於記憶流失的極度焦慮。

焦慮熟悉的互動僵化了，頻繁的互動單邊了，親人突然失憶，如彗星撞地球般，猛烈衝擊家庭這社會基本單位，扭曲人類社群日復一日，藉由重複噓寒問暖，晨昏定省，來強化與認定彼此在家庭的定位；行禮如儀的日常儀式，被一員的失憶一舉撞出個大窟窿。定位陡然錯位，老母親明明在家，卻嚷著要回家。

家，自以為最熟悉，卻經常最秘密之所；朝夕閉著眼也找得到回家的門，卻可能一夕之間不得其門而入：是以佛洛伊德所謂不思議之詭（das Unheimliche），在家又不在家同時並存之弔詭。最熟悉的親人變成陌生人，很像又不像，存在又不在／再，恐怖焦慮竟成了居家日常。

雙重辯證的「影文」

湯皇珍《成忘老太太》（以下簡稱《成忘》）回應此種自家出發的焦慮，卻對這壓縮著濃烈戲劇性的媽媽在家喊回家，並未優惠處理，顯示戲劇行動（dramatic action）絕非引導《2019行動計畫》的行動綱領。母親在家喊回家，並非由母親的角色呈現；母親根本沒有特定角色，亦非由女兒湯皇珍也參一咖的本尊所獨占，而是經由眾聲喧嘩來發聲。其實說「角色」也算誤導，雖然十一位表演者有專業與業餘，有男（僅一）有女，有老有少，卻無傳統戲劇的特定角色扮演（role playing）。

刻意抹平失憶可能對於家庭帶來各式負面的尖銳言語：憤怒的衝突，怨懟的悲情，屏除通俗肥皂劇（melodrama）中，戲劇（drama）的部分，保留樂音（melos）的片段。比戲劇的再現更貼近此劇的是意識的呈現：或由獨白，或由集頌，或聚或散，或分或合；有若史特林堡《夢幻劇》前言所形容，一切皆由藝術家的意識統合。用影像來閱讀，用聲音來勾勒影像，雙重辯證的「影文」（cine-essay），也許更接近湯皇珍的行動藝術表演；而essay之重點不在作文章，而在嘗試（法文的essai）。

湯皇珍的行動計劃著好多嘗試：從去年就開始，從家鄉高雄北上到淡水，最近的北市，一路嘗試貼近長輩正在歷經，卻苦無表達的失憶試煉；身為子女的湯皇珍更嘗試學習如何接受與成全母親的失憶與失智。不斷地嘗試，代表不斷地接納，也就是《成忘》的成全部分。除了成全忘記老太太，「成忘」亦可以是自己也有望成了忘記老太太：生命狀態不斷更迭的「變成」，成全接納而今已成的殘酷事實，同步學習如何成全未來可能變成的自己。