PAR 表演藝術雜誌

因為疫情，距離這個詞變得很立體，數位網路的發展，讓遠距離變成零距離，現實距離反而變成遠距離，人與人無法靠近。即使科技的高速進展早已遠遠超越人類生活日常所需，衣食無虞，物質過剩的時代，依然渴望尋求與他人的連結，渴望親吻、渴望擁抱，渴望在茫茫人海中尋找人生伴侶。

只是，人們為什麼要選擇走進劇場呢？劇場裡最重要的部分是人，倘若將劇場看作是一群人在同一個場所一起成就一件事情，唱KTV、看電影、聚餐，這些活動聽起來也與劇場裡進行的事情無異，那麼，是什麼讓人走進劇場？或者，需要劇場？

以復仇與懲罰為線索的連續殺人案件，人們在復仇裡看見了什麼？才會選擇自以為的懲罰方式奪去他人性命。5名嫌犯的身分與職業，恰好對應了社會中的幾個議題：輿論、權力、政治、經濟，正義。然而，可笑的是，這些面向都可以藉由手段操作風向，讓人民相信這是「事實」，甚至進行思想大清洗。我們真的相信我們看到的訊息嗎？即使親眼所見、親耳所聞；還是，我們只是選擇了比較能夠接受的說法來強迫自己相信？

開場由台灣演員與該場次觀眾進行互動，這是劇場裡真實的部分。演員也許可以排練、可以模擬，但無法預設觀眾一定會好好配合，這也是現場最有趣的地方。雲端互動中形成的「在現場」，與線上會議、與遠距教學都不同，即使我們人並不身處劇場，但此時，劇場已上線。隨著演出進行，觀眾會被分派不同任務，除了真人互動，3D環景互動頁面和預錄影片，則提供了操作上不同的刺激，避免觀眾感官疲乏而失去專注力。觀眾看似有所選擇的被迫選擇，因為選擇只有選和不得不選，這種被推著走的情況，很有每天被生活逼著打轉的既視感。

在同樣的線索中，每個觀眾所讀到的訊息都不同，在不同的互動頁面裡跳轉，撿擇看似有用的線索，拼出自己所認為的真相。我想說的，不是同場觀眾的邏輯有多麼強大，所推理出的論述有多麼令人信服，是這些論述如何體現一個「人」。言說的過程，人主動向他者揭示了某一個面向的自己，透過人與人的交流，顯示了個體之間的差異，形塑了一個人的獨特，而這種獨特正是區別人與其他物種之處。隱藏在語言背後的思想，在一回回的討論中，感受這些價值觀的碰撞，不斷將這些價值觀進行重新排序，這些非物質的流動過程，它閃耀而被看見，它發聲而被聽聞，它言說而被理解。（註）

打開鏡頭、按下按鍵、舉手發言，透過種種行為讓人和真實世界建立連結，達到精神需求的滿足。《福爾摩斯辦案：國會殺人事件》擴增了實體劇場的體感，也延續了人與人之間的情感。

註：（美）漢娜．阿倫特，王寅麗譯，《人的境況》，上海人民出版社，2021/6。