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復興國劇團
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座談會
爲戲曲尋找未來的戲迷
鍾傳幸覺得現在的老公公老婆婆戲迷，當年也是小時候被爸爸媽媽帶到戲園子聽戲，才種下跟戲曲的緣分如果讓現在的小朋友從小就可以看到戲曲的兒童劇，那是不是也能替戲曲找到未來的觀衆呢？
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焦點
「探母」硏討會
硏討會藉著不同專業的學者發表論文、戲曲演員示範演唱，以反映這三齣戲所帶來的不同情感震撼與多元思考角度。
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焦點
一起來「探母」
淸道光年間即有的《四郎探母》、七〇年代吳祖光的《三關宴》、九〇年代內蒙古演出的《北國情》，是三齣不同情節的「探母」戲，各呈現了無奈的境遇、蓄意的背叛，以及複雜的人性等主題。
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焦點
又見昭君，又見王龍 排戲側記
〈梧桐雨〉別離淚漣漣，怎忍拾漢宮帝輦？無端毛賊弄朝權，漢劉王忒煞軟弱。文官濟濟全無用，就是那武將森森也是枉然。卻叫奴紅粉去和番。臣僚送，於心怎安，於心怎安？ 家常服，無妝，只一把扇，只一坪方寸間。她一亮相，一吐音，一蹲身，一甩袖素表淸唱，更敎人看全了她的眼神、她的氣韻，她的藝骨，她絲絲入扣地化入昭君的生命情境。不是在舞台上，也沒有場面，綠葉未到，光桿牡丹，竟是這般淸新高華──顧正秋女史。 復興國劇團此次搬演〈昭君出塞〉，是不敢輕付登台的。出於晚輩懇請，出於前輩對戲的深愛，願意傾藝傳授，四十年來無出其右的靑衣祭酒顧正秋，正是促成這齣戲在薪傳的實質意義上，再現舞台的關鍵。又適巧，最初與顧正秋配戲演出的孫正陽，因受邀來台公演，復興乘天時地利人和，請到二位前輩同時傳藝指導〈昭君出塞〉。 「十四歲，我和孫正陽在上海戲曲學校坐科的時候，我們就演過這齣戲。」 「打從學校起，我一直跟著我這大師姊演戲，只差沒跟她來台灣。」 可從兩位前輩在傳藝敎戲時所演示的唱作並轡，歌舞頡頏，其嚴絲合縫的準確和默契，一點也看不出相隔四十年了，而其實早在前年，顧、孫師姊弟即重逢於國家戲劇院，登台演出從〈冷宮〉到〈昭君出塞〉。 「亮相，不要蹶起屁股，不好看。肩膀擺平，腰桿拉直，上身要重，心裡頭要沉。走步的時候，身子不要幌別挑起眼皮瞪眼睛，不美。」夏禕、楊莉娟跟著學扮昭君，只第一闕唱段〈梧桐雨〉，她一遍一遍自扮昭君，又一遍一遍端詳學生扮昭君，一次又一次的去扶正她們的扇，擺平她們的肩，調整她們的角度，她們的位置 對於顧正秋而言，《漢明妃》這齣戲是她必賣滿座的拿手好戲之一，當年她隻身在台灣領軍顧劇團於永樂戲院連演四年，據說逢到劇團發薪的日子，掛牌《漢明妃》一定座無虛席滿堂彩。這齣戲曾經連演一個月，觀衆日日見昭君即唱即做，即動即舞，下腰、臥魚、翻袖、蹉步抖扇幽幽說怨唱恨，卻是蘊藉非凡，不露一絲火氣的中平，無怪看多也不厭。 「不需要誇大，身段是圓的、柔的，眼手一塊兒。」「欵，不要急，有定點的，眼睛左右轉得靈
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焦點
鳳隻鸞孤非弱水
戲曲舞台上多少文武、智慧双全的紅顏，經由演員／角色／人物而成爲歷演不衰的經典。尤其〈昭君出塞〉這齣戲曲前輩藝人不畏煩難的傳藝指導，更證明了戲台上的美好紅顏永生不老。
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回想與回響 Echo
夏王與阿Q照個面 談京劇的現代化與本土化
都是京劇，但有時代新意與地方風味。《夏王悲歌》唱出大陸西部歌調，道出現代詩語；《阿Q正傳》唱出台灣歌仔調，口語中雜入台灣國語。兩岸京劇詫然不同的表演風貌，饒有可思。
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焦點
魯迅的激憤筆墨與悲憫情懷
「不過在戲台上罷了，悲劇將人生的有價値的東西毀滅給人看，喜劇將那無價値的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。」雖然魯迅一生並未眞的進行戲劇創作，他對戲劇與人生處境的關係，卻有深刻的瞭解。
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回想與回響 Echo
Trust me, you can make it！ 美女湼槃之路究竟有多遠？
瘦身廣吿總是強調：「一旦你瘦下來，必然美麗和幸福。」復興劇團和他的「美女」似乎都以爲跳躍過後，就可以直接「湼槃」了。
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焦點
「美女」何以「涅槃」？ 兼談朱民玲鑽研花旦表演藝術的歷程
在《美女涅槃記中》，禪的機鋒不多，多的是世俗男女的卑下風情，許多望之儼然的人物，私下之醜陋幾不可聞問。「美女」終於「涅槃」，觀音菩薩渡美女升天；而飾演美女的朱民玲，努力求藝，得師長渡化而習、演益精；於人生巨變上，亦復有其過人的自渡能耐。
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焦點
古事今觀《潘金蓮》
潘金蓮這個人物出自《水滸傳》，作者施耐庵塑造了一百零八位英雄人物，但是書中的女性角色，不是淫娃就是蕩婦，要不就是母叉大蟲。我覺得施耐庵可能吃過女人的虧。他以男性的立場寫女人，那就請容我以女性的觀照來導演男性，並表達一份現代女性的聲音。
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即將上場
復興國劇團《法門衆生相》
繼《徐九經升官記》後，復興國劇團配合台北戲劇季再度推出新編《法門衆生相》，是依傳統國劇《法門寺》改編，藉由官場的種種醜態，針砭人性中的貪嗔癡。 除了由當家老生葉復潤演出賈貴一角，並邀請大陸「鬼才」導演余笑予指導。整齣戲節奏明快、手法細膩，値得推薦。