在《美女涅槃記中》,禪的機鋒不多,多的是世俗男女的卑下風情,許多望之儼然的人物,私下之醜陋幾不可聞問。「美女」終於「涅槃」,觀音菩薩渡美女升天;而飾演美女的朱民玲,努力求藝,得師長渡化而習、演益精;於人生巨變上,亦復有其過人的自渡能耐。
《美女涅槃記》
5月19〜21日 19:30
台北社敎館
一齣《徐九經升官記》,使此間的復興國劇團,和大陸京劇界傑出的編導們,打下良好的合作基礎;於是,接而連三的推出一系列在海峽兩岸都受到歡迎的新戲:如《曹操與楊修》、《法門衆生相》與《荒誕潘金蓮》等等。這些戲碼或原創、或改編、或移植,但在劇場中卻都能受到廣大觀衆的熱愛與肯定。一般的觀感是,大陸劇團的演出,固然有其魅力,復興的表現,也有自己底風格,雖屬隔岸借箸,相形並不遜色。
編、導聯手,佳作連台
其間,對復興最具影響力的,是大陸戲曲導演名家余笑予和編劇習志淦兩位先生。從轟動一時的《徐九經》,到今年五月將要上演的《美女涅槃記》,復興的新戲,他們幾乎無役不與。尤其余導演神出鬼沒的技法,使傳統的戲曲程式推陳出新,曲盡其妍,最能使演員折服、觀衆動容。
《美女涅槃記》也是余笑予和習志淦合作的新戲,首演於湖北漢劇團(兩年前曾來台作驚鴻一瞥的演出)。這次復興是以京劇形式推出,劇本架構不變,唱詞略作調整,唱腔部分,則完全由京劇作曲家李連璧譜成新曲(復興之《潘金蓮》由川劇而京劇,亦是他設計的唱腔)。場子、身段、一應排場,則完全由余笑予指導。因之這齣原名《美人兒涅槃》的風俗喜劇,旣是復興精銳齊出的年度大戲,也是今年台北市戲劇季的重鎭,値得注目。
涅槃是圓寂之境,可以意味為修持者自此六根淸淨,返本歸眞而成正果。《美女涅槃記》中,雖亦有神仙渡人場面,但禪的機鋒不多,多的是世俗男女的卑下風情。基礎建構在一個「帷薄不修」家族中的本劇,寫人性底虛僞、貪婪與耽慾,十分著力。許多望之儼然的人物,私下之醜陋幾不可聞問;相形之下,被侮辱與損害的啞女與侏儒,項上乃自然地湧現出光環。美女終於「涅槃」,是因為貌醜心善的丈夫,竟然也心隨貌轉成了使她失望的惡人。觀音渡她升天,正不啻是一種解脫,而此時幕後唱出:「男人世界無公理,不留女兒一線天……」的尾聲詞,則直是吶喊與控訴了。
由於《美》劇的編和導,都是自幼即在舞台上打拚的演員出身,因此他們合作的新戲大都劇場性十足。招招式式,均能搔到觀衆癢處,每每台上台下的互動,如斯響應。這種從戲班子「滾」出來的戲,格調或不及於高雅,趣味則絕對豐富,冷場則幾乎是不可能的事。《美女涅槃記》如此,《徐九經》亦如此;放眼世界劇壇,莫里哀的一大堆喜劇,又何嘗不如此?一言以蔽之,他們了解劇場,懂得觀衆,他們是被戲「餵」大的。
台上美女皈依三寶,台下花旦敬業神聖
《美》劇中的美女,原先是個伶牙俐齒,但卻長得粗手大脚,容貌庸陋的女孩。是觀音菩薩憐憫她,先使她犧牲了「口才」變成美女,再同意她變成啞女,以換取侏儒丈夫成為俊男。卻不料她在醜女時只是被譏誚,在美女時卻被嫉妬、覬覦、仇視等種種惡德所傷害,在身心俱瘁之下,使她不得不再度求神,皈依三寶,尋求涅槃。
這是個十分喫重、居全劇關鍵地位的花旦角色。復興選派了剛卸下《潘金蓮》千斤重擔的朱民玲,再度接演《美》劇的美女胡翠花,讓她又面臨新的挑戰,是信任,也是肯定她的演技和敬業精神。在此前一連串新戲中,朱民玲幾乎都有喫重的活兒,而她也能一一完美地賦予角色以生命。尤其去年在《法門衆生相》裡演戲中串戲的孫玉嬌,以及潘金蓮,都給觀衆留下深刻的印象,而期許她為後起之秀的花旦雋才。特別是觀衆得悉,當她在國家劇院傾力首演《荒誕潘金蓮》的同時,她的外子卻因車禍在醫院中已進入彌留狀態。雖然已知噩耗,她仍強抑悲痛,一絲不懈地忠於所飾的角色,支撑到終場。謝幕時,她軟癱渾如虛脫…。此種敬業精神,不止令人動容,且應該寫在我們的戲劇史上。我們底靑年演員,表現了戲劇工作者神聖的一面!
師、長渡化,習、演益精
朱民玲於民國六十五年,入復興劇校坐科習花旦,受業於名師戴綺霞、劉鳴寶等,並曾向郭錦華、程景祥等前輩請益。畢業公演時,以一齣《大英節烈》表現突出,而被留在復興國劇團,擔任旦角演員。因她聰敏好學,頗受團中前期學長器重,趙復芬、葉復潤、曹復永、齊復強等都對她呵護有加。趙復芬赴美演出《白蛇傳》時,特別提她演出靑兒,使她有所發揮,而日益受人注意,演出的質量也隨之日增。對於趙師姐的厚愛,她一直心存感激,因為那次「靑兒」的角色,可以說是她演藝事業的起點。此後,復興的重要演出,她幾乎都參加了,而且角色越來越重。即將上演的新戲《美女涅槃記》,又是她擔綱,但她並不擔心,因爲她對嚴而不苛的余笑予導演,和趣味橫生的劇本都具有信心,加上合作的其他演員,亦都是一時之選(連郭錦華老師都披掛上陣了),所以朱民玲相信觀衆會喜歡這齣相當於花旦和丑角大會串的風情喜劇。(葉復潤第三度反串丑角,演劇中的八王爺,這也是朱世慧演過的角色,這等於是繼徐九經和賈貴之後,葉復潤再一次摹擬朱世慧,很有意思。)(編註:本刊第四期1993年2月號第114頁〈徐九經升官記座談紀錄,及第二十二期1994年8月號第76頁〈法門寺與衆生相擬說〉可供參考。)
花旦表演藝術的空間相當寬廣,年事尚輕的朱民玲應轉益多師、再求精進才是。她對於曾來台演出過的童芷苓、劉長瑜和孫毓敏等前輩花旦演員的藝術,都由衷欽敬,認為這幾位前輩的表演各有絕活,和自己的老師戴綺霞一樣,都是這個行當的佼佼者。大師風範永遠引領景仰者追摹。且看朱民玲在《美女涅槃記》中,是否又更上層樓、新人耳目吧。
文字|貢敏 戲劇學者
更正啓事
本刊三十期(1995年4月)〈調養文化土壤〉第三十六頁「文化三劍客」一段「同樣出身自國立藝專……簡瑞恩、王中砥、白佩蕾三人……」其中,白佩蕾實為淡江大學英語系畢業。又,第三十七頁第三至四行將長谷文敎基金會執行長「陳彩繁」誤植為「陳彩」。謹此更正,及向兩位受訪人與讀者致歉。