艺活志 Behind Curtain | 剧场ㄟ冷知识

掌中戏班的神鬼禁忌与解方

看戏的观众,是神?是鬼? (奥斯卡 绘)
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传统戏曲的功能与展演场域,在时间推移间因庶民生活、传播媒体而变化,但戏班仍保留世代相传的规则。这些禁忌以及解方,随记忆与技艺於父子、师徒等关系里一起被传承;进入现代剧场后,产生另种对应方式——这些时有弹性、时有些不合时宜的准则,同时有血缘、生命承继的意义。    

本期的〈剧场ㄟ冷知识〉邀请於嘉义创团超过75年、长义阁掌中剧团第三代传人、制作人黄锦章解说,以他父亲留下的那句「只要有庙(有神、有鬼),就会有戏可以演」,作为这些代代相传的禁忌与解方最好的注脚。

看戏的观众,是神?是鬼?

扮演神与鬼的戏偶会有特殊的表徵,如神明的戏偶会披红绫,而饰演鬼的戏偶则会在头发绑上金纸。这些神明戏与鬼戏也不会任意演出,得因应场合——因为野台搬戏,观众不只是人,更有神与鬼。因此,鬼月搬戏多半要给鬼看,就不会演〈醉八仙〉,原因是其中的瑶池金母是地位很高的神,鬼就都跑光了。若请主坚持,替代方案则是减为三仙,或仅有财神。神明戏也有很多规则得遵守。神明或神格化的历史人物,不适合演出他们死亡的桥段,如关云长断头、杨令公受困。另外,剧团也多半不演《封神榜》内的情节,因为人物都会上封神台,必须避讳。若不得不演,就会在演到这些人物遭遇死亡时,同步烧金、放炮,作为敬意与告知。

必备七爷、八爷、牛头、马面的戏偶

过去的戏园「不干净」,会透过七爷、八爷、牛头、马面的戏偶来进行镇煞。一般情形,会将「七爷、八爷」或是「牛头、马面」摆到戏台两侧;若仍有灵异事件发生,则会同时将四尊戏偶摆到台上,放於四边,也就是所谓的「镇四柱」。再不行,就会请出钟馗(戏偶),作为最后手段。另外如果一进剧场便感受到不干净的东西存在,会提早跳加官,祈求演出一切顺利。直到现在,农历7月时常有百姓公庙邀演,由於庙多在墓地,黄锦章都会叮咛前去搬戏的后辈,要带著七爷、八爷、牛头、马面的戏偶,以备不时之需。

必备七爷、八爷、牛头、马面的戏偶 (奥斯卡 绘)

不能说的「ㄕㄜ翩v

蛇,是传统戏班最避讳的生物,除在户外的演出场合会尽可能避开,甚至连讲都不行。戏台上,剧团会尽量避演相关主题的剧目,例如《白蛇传》,或者在演出中以「蛟龙」替代。而在戏台下,则多会以「溜」、「草绳」、「小龙」、「六号」(蛇在十二生肖中排行第六)取代。如此避讳的主因是,长义阁掌中剧团及部分掌中剧团所祀奉的戏神为西秦王爷(相传是唐明皇李隆基),西秦王爷怕蛇,因为过去在征战过程里曾被蛇精困於山谷,戏班为尊重自己的祖师爷,便会加以闪避。

戏箱的规矩

置放道具、戏偶等物件的戏箱,会因每个剧团有不大一致的尺寸、外型,并无特别规定,基本上都落在90公分宽、80公分高左右。但日常使用上却有些规矩必须遵守。其中一条比较不合时宜的是,不容许月事来的女性坐在上面,原因是月事的不洁造成污染,亦是不敬。另一条仍旧会遵守的规定是,戏箱可以坐,但绝对不可以平躺在上头,因为其行为称之为「倒笼」,有笼才有团,倒笼等於倒团,非常不吉利。

不能说的「ㄕㄜ翩v (奥斯卡 绘)

遮天遮地的戏棚

在户外演出所搭的戏棚,上头会用帆布隔绝,下方则会以戏板架高——这是要隔出一个头不见天、脚不踏地的空间。因为布袋戏主演是一个人演出剧中所有人物,其中包含奸臣、帝王、烈女等不同性格、身分,於是必须透过这个遮天遮地的所在,去强调自己是个戏子,只是在演戏,以免遭惹到不可知的灵体来找麻烦。至於,表演者直接在地面上演出的「落地扫」,并无搭台,会用垫戏板的方式,做出相对简单的隔绝,维持这样的概念。

不能开口的跳加官

另一个与戏神唐明皇相关的禁忌是,跳加官时不能够开口说话,以表示对戏神的尊重。其中一种说法是,喜爱歌舞戏乐的唐明皇常不顾帝王之尊粉墨登场。但毕竟并非戏子,没有深厚功底,等到「没步」(表演不下去)的时候就会以手指向武场,当武场音乐奏起,也就代表「好戏开锣」——后来演变成戏班开场必备。过去的标准仪式是扮仙加上跳加官,然后戏才会正式开演;进到现代剧场后,这些仪式会在观众入场前提前完成,有时候只保留跳加官,因为重点还是得请出祖师爷。

解说人

黄锦章|1973年生於嘉义布袋戏世家,为长义阁掌中剧团第三代传人,於2016年将剧团传承第四代,目前转居幕后担任剧团制作人。长义阁掌中剧团为嘉义县市掌中戏无形文化资产保存团队,并於2020年入选国家文化艺术基金会演艺团队年度奖助专案。

戏箱的规矩 (奥斯卡 绘)
遮天遮地的戏棚 (奥斯卡 绘)
不能开口的跳加官 (奥斯卡 绘)

本篇文章开放阅览时间为 06/11 至 12/31
《PAR表演艺术》 第339期 / 2021年05月号

《PAR表演艺术》杂志 ? 339期 / 2021年05月号