当西方在大谈戏剧的政治性时，台湾近几年来的政治越来越具戏剧性；尤其是选举的时候，原本的「政治秀」已经变成「政治秀场」。平常看一出戏要花钱买票，政治秀场不但免费还强迫中奖。选举搞出来的秀场虽然免钱，但是很花钱……
先是社会学家从剧场汲取灵感，藉角色扮演的观念，硏究日常生活的林林总总；尔后剧场从社会学里「表演无所不在」的观察，进而探索表演性等角度，剔析社会百态，以上是西方的现象，但台湾近年来有一个现象，在西方、或第三世界是不容易看到的：独无有偶的选举模式。
当西方在大谈戏剧的政治性时，台湾近几年来的政治越来越具戏剧性；尤其是选举的时候，原本的「政治秀」已经变成「政治秀场」。平常看一出戏要花钱买票，政治秀场不但免费还强迫中奖。选举搞出来的秀场虽然免钱，但是很花钱，以台湾贪汚的情况来看，这个钱终究还是来自我们纳税人的荷包。有点像“Buy now, pay later”的模式，只是利息贵得惊人。
戏剧的隐喩
戏剧讲究隐喩。一棵树可以代表一个家庭，一个家庭可以影射整个社会；一座樱桃园可象征一个国家，也可指涉全世界。一九九八年台湾的选举过程里，不但side show表演味十足（载歌载舞及短剧演出），主秀也披上剧场的戏服，自成一秀。更重要的，主秀的剧场表演还加上隐喩的运用，令人啧啧称奇。
这一次，国民党借用亚瑟国王（King Arthur）所建立的圆桌议会（The Round Table），以表征执政党的民主与其所领导的正义之师。还有，民进党从电影《铁达尼号》取得灵感，自创金达尼号，以标榜它的金字招牌，从台北开到南部；而被夹在圆桌与巨船之间的是没有钱作秀场的新党。但是新党的王建瑄还是应观众要求，扮演了母鸡的角色。与其说他是母鸡，还不如将他看成传统戏剧中的小丑（clown/ham）。整个过程中，他的揷科打诨确实为紧张的选举带来不少喜感的纾缓（comic relief）。
戏剧中的隐喩不但讲究铺呈，还讲究拓展。一棵树的枯萎代表一个家庭的破碎，代表社会的崩解；一座樱桃园的消失象征时代的更替，象征世界的变革。但是，选举中的戏剧隐喩则经不起严格的分析。在国民党的架构里，李总统显然是亚瑟王，而马英久俨若圆桌武士的第一勇士蓝瑟拉爵士（Sir Lancelot）。在传奇故事里，亚瑟王所建立的卡麦拉（Camelot）理想国最后面临瓦解的命运，主要是因为蓝瑟拉爵士爱上了皇后。我们不禁要问，马英久如果爱的不是李总统和他心目中的卡麦拉，他真正爱的是什么？
民进党的金达号更是不堪剔析。在历史事件中或电影里，「永远不沈」的铁达尼号撞上了冰山的一角就沈落海底。金比铁还重，沈得更快；果不其然，金达尼号才开到桃园就碰到阻力而后继无力。戏剧中的小丑偶尔对周遭的现象提出另类看法，但对情节如何发展极少发挥作用。王建瑄小丑式的扮演也落入戏剧的俗套：母鸡带不了小鸡。
声音与愤怒
竞选期间，三方人马相互叫阵，相互指责，被一些观察者认为言之无物，只是「声音与愤怒，毫无意义」（莎翁剧中的一句台词）。此次竞选迸出的激烈对白真的语无伦次，毫无意义。
从某个方面，还真只是声音与愤怒。让我们从「对白」中找出常见的字眼，就可嗅到不断出现的主题（motifs）：口水战、抹黑、控吿、反控吿、罗生门、牛肉（议题）……这些陈腔滥调经过媒体反复使用后，变成只是刺耳的杂音。它们教我们新的厚黑学：永远不要认错！当你做错一件事，纵使被逮个正著，并且有录音录影为证，还是不能认错。你还是可以振振有词的说：「这是抹黑！」，说完别忘了去控吿指控你的人。同时，被控吿的人，纵使你真的刻意抹黑，变造证据，也千万不要认错，要马上去按铃反控吿，被反控吿还可以再吿一次，来个反反控吿……（写到这里，突然想到，选举期间的各起控吿案件，不知结果如何，有人在乎吗？）无辜的大众你我，面对一大堆资讯和假资讯，只能摇头兴叹：「唉！罗生门！」，至少表示我们够世故。
语言从来不会毫无意义的。在剧场史大量使用「无意义的语言」始自荒谬剧场，这是他们最大的洞见，也是最大的盲点，号称无意义语言的背后，其实承载著诸多意义。《等待果陀》中的文字游戏即是一例。
竞选中被用滥的「对白」果真只是「声音与愤怒，毫无意义」？不可能。声音的背后是什么？愤怒的背后是什么？台湾多次选举的投票率著实不低。这意味没有公德心的台湾人民深知做为公民的权利与义务？怎么可能？这意味每次选举就到了「国家兴亡」之秋，生死存亡之际。哪这么严重？可是，很多人就是确信如此严重。于一首有关现代启示录的诗中，叶慈如此写道：「最可怕的人激情不已」（翻得不好，原文是“the worst are full of pas-sion”）。激情也好，愤怒也好，我们在其背后感受到一种足以毁灭一切的「仇恨」，这个仇恨有其历史因素，有其经济因素，根深蒂固，不是一句旧的八股词汇如「族群融合」或新的陈腔滥调如「新台湾人」就可以四两拨千金，轻易化解的。
族群与部落
戏剧常常提出问题，较少供给答案；政治常常是供给答案，却引发更多的问题。台湾的选举为何有如此浓烈的剧场化的冲动？这不是「后现代媚俗现象」就足以解释的。或许，剧场可提供某些解答，剧场考古学家认为，戏剧源自原始部落的宗教模式。或许，剧场化的现象正表示台湾还很（或愈趋）原始。据此，族群其实就是部落。我们可能有现代的科技及后现代的时髦，只要政治是台湾的全民宗教，部落的色彩还是很浓厚的。
文字｜纪蔚然 师大英语系副教授、编剧
