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本身为合唱指挥的郭孟雍自承「是和慈济结缘后,才开始从事音乐创作的。」(郭孟雍 提供)
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梵音颂歌,乐声荣耀性灵之主

「精神引领」为重的音乐创作空间

宗教在音乐中或许不再独大,但仍存在著不可抹灭的位置。现代台湾音乐领域的创作者,宗教也常以「直接入乐」或是「间接影响」的方式出现于其作品中;如徐颂仁与金希文在创作上的精神引领、郭孟雍与佛结缘后的音乐之路,在在显现著世纪交替间,一片「价値重建、心灵回归」的潮流中,宗教在音乐创作上,展现著极大的发展空间。

宗教在音乐中或许不再独大,但仍存在著不可抹灭的位置。现代台湾音乐领域的创作者,宗教也常以「直接入乐」或是「间接影响」的方式出现于其作品中;如徐颂仁与金希文在创作上的精神引领、郭孟雍与佛结缘后的音乐之路,在在显现著世纪交替间,一片「价値重建、心灵回归」的潮流中,宗教在音乐创作上,展现著极大的发展空间。

如同许多艺术,音乐的起源亦来自于宗教祭仪,历经数百年漫长的演变后,逐渐脱离单一服务宗教的功能性,走向纯粹艺术,宗教遂退居众多创作元素之列,不再是音乐创作的单一元素及目的。但,这并不意味著宗教在音乐中从此消失,而是改以其他面貌示人。细观世界音乐发展过程,音乐创作者在争取更大的自由度、更多样化的创作来源时,宗教仍是被思索、创作最多的题材,特别是到了世纪末,宗教在引领人类朝向新未来的精神层面上似乎更显重要。换言之,宗教在音乐中或许不再独大,但仍存在著不可抹灭的位置,以隐性或显性方式出现于音乐中。

大隐隐于「声」

在台湾,宗教的发展是活络而多元的,无论城市或鄕间,街道巷弄间随处可见供奉各类神祇的庙宇以及天主堂、教会,以不同的形式、相同的目的,抚慰常民心灵,对台湾发展,有著一定程度的影响和贡献。例如,早期欧美来台传教,带来大量的宗教音乐,影响所及,许多台湾早期天主教、基督徒的作曲家或多或少都曾为宗教创作音乐。这些形式、内容各异的宗教观,对台湾的音乐环境及创作者影响有多深,而音乐创作者又如何看待宗教与音乐间的关系,是作为其创作动力、元素,抑或根本无关,是十分有趣且値得探究的话题。

对身为虔诚佛教徒、并为佛教创作大量作品的台北艺术家合唱团团长郭孟雍来说,个人宗教信仰是否决定其音乐创作风格及表现,答案是肯定的。但他亦表示,一个艺术工作者将其个人信仰放入创作或演出中,在一开始是不太可能的,必须等到音乐家对该宗教信仰到一定程度,才可能影响创作或演出风格。和其他音乐创作者不同的是,原专长于声乐、合唱指挥的郭孟雍是和慈济结缘后才开始音乐创作之路,因此,创作内容非常明确且具功能性,即将佛教经典加以谱曲,作为会众聚会之用。因此,在创作佛教音乐时,郭孟拥认为有三大要诀:一、技巧不能太高,音域不能太宽,不能有太多变化音;二、能朗朗上口;三、能感动人。而在演绎作品上,郭孟雍认为演出宗教作品不外乎一个字,即在唱的当中「心」在那里,只要能以虔诚的心对待,无论是天主教、基督教、佛教音乐都是一样的,因为,音乐是无国界的。

宗教「乐」自来

身为基督徒、指挥、作曲家,徐颂仁和金希文则有著不同的观点。父亲是牧师,从小担任教会司琴工作的徐颂仁表示至今未曾创作过与宗教相关的音乐,因为他认为台湾的宗教音乐以实用为主,和西方传统宗教音乐有段距离,「我的宗教信仰比较接近巴赫,也就是将最好的献给上帝,生活即信仰、作曲即信仰。」徐颂仁认为宗教是一种态度,一个作曲者只要能将他心里的话、受过的技巧训练诚实地表达出来,那里面一定有作曲者的宗教观、人生观,无须刻意以宗教命题入乐。但在演出风格上,由于其基督徒背景,确实有助于了解作曲家的作品风格,例如在演绎布鲁克纳作品时,徐颂仁表示他更能了解作曲者的上帝观、感受到作品中的宗教情操,有助于演出内容的丰富性。

金希文引述英国作家C. S. Lewin所说一句话来阐诉其观点:「伟大的音乐无论是为谁写,都能使人亲近神。」亦即,伟大的音乐都能表现出真、善、美,表现出真理,而这部分都能靠近神。因此,金希文并不觉得必须刻意为宗教创作音乐,因为,「音乐本是非具体的思想沟通,只要追求我认为真、善、美的事,那就够了。」而对于大众对其作品与宗教连结的印象,金希文表示,从事创作十五年来都是委托创作居多,并未刻意写作宗教音乐,其中,虽也曾为教会诗班创作一些小品或是比较功能性音乐,但主要创作力量是用在委托创作中。「创作出于我的价値观,我的价値观又建立在我的信仰上。我的音乐常有对台湾的关怀或批判,而此关怀与批判的准绳是订在我的信仰价値观念上。」他说。

剪不断的牵连

无论是否将宗教纳入创作中,宗教信仰却都一定程度影响创作者,并在生活上或创作上形成独特理念。郭孟雍表示,透过信仰的支持,无形中对整个人的人格、个性、处事态度产生变化,而这种看似细微的变化,不但会回头影响演出风格,更开拓他在艺术上更宽广的认知与做法。而徐颂仁也认为多少有影响,「很多人认为我的指挥、作曲风格和别人很不一样,或许,这就是宗教的关系,让我能更深入作品核心,了解一般人无法理解的部分。」此外,宗教提升了他在艺术硏究上的层次,特别是在对西方音乐硏究上,因为西方音乐和宗教有著密切关连,而其深厚的宗教背景在硏究上较为有利。

巴赫对作曲的二句话:「靠著上帝的帮助」、「荣耀归于上帝」一直是金希文奉为圭臬的。金希文的解读是,「一方面觉得作曲能力有限,需要神的帮助,更重要的是,我的作品中没有什么真理、良善,看不到永恒,没什么値得拿出来让大家听,但靠著神的帮助,还是能表现出这些情操。」而作曲是超越个人的动机,因之将荣耀归于神。至于艺术与宗教的关系,金希文认为是互补的,「伟大的作品让人感受到真理、贴近真理,信仰则提供我创作动机。」

就历史角度观之,无论音乐发展如何改变,与宗教始终有著剪不断的关连,特别是在迎向另一世纪的当下,在一片价値重建、心灵回归潮中,宗教更有著无可取代的位置,因此,无论是显性的以宗教入乐亦或是隐性的影响创作者,可以确定的是,宗教元素在音乐创作上,仍有极大的发展空间。

 

文字|钱丽安  文字工作者

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