PAR 表演艺术杂志

按《法门寺》一剧，原名《双娇奇缘》，以剧中两位互不相识的女角孙玉娇、宋巧娇，由于一件命案的牵扯，最后竟得皇太后的撮合，二女同事一夫，全嫁了傅鹏。《双娇奇缘》由是得名。

全剧情节分五个部分：㈠拾玉镯㈡孙家庄㈢双娇会（监中盘情）㈣法门寺㈤大审判。若依原剧三十一场情节演完，通常分两天，先演前本到〈双娇会〉，后演〈法门寺〉带〈大审〉。渐渐的，只演〈拾玉镯〉与〈法门寺〉；有时，连〈孙家庄〉、〈朱砂井〉都不要了。因而一般观众对这出戏的内涵，稔知者寥寥。

实则，《法门寺》这出戏，涵泳深而且渊。

它的历史背景，是明代正德初年刘瑾当令（宦官）的时期。因玉镯纠缠惹上祸事的人家，是当朝开国元勋傅友德的五世孙，原是世袭五品千户（剧本称五品指挥），因傅友德罪死除爵。当年傅友德与朱元璋的关系，乃双重儿女亲家（子是驸马女是王妃）。到了弘治中叶，晋王后人曾为山西傅家五世孙傅瑛申请复爵。正史说未准。戏剧则说是奉准恢复袭爵，又因玉镯惹了牢狱之灾，平反后娶了两位女娇，且是皇后懿旨。

此一喜剧的安排，何由而来？自不难从正史上蠡知一些端倪。再者，按明代京城是燕都（即今北京），皇太后降香之「法门寺」，在陕西扶风（法门寺今尙存）。试想，正德皇帝的老太后，怎的可能到陕西扶风法门寺去降香？这一情节安排，就隐喩了山西傅家这一门未准复爵的委屈。

玉镯、绣鞋引起的悲剧

此剧的悲剧形成，由傅家的玉镯引起。照原剧本，首场傅妈妈吿诉儿子傅鹏：袭爵奏章已经获准；二十岁的人，也该物色对象啦！遂将一对傅家玉镯给儿子作定情用物。素闻孙家庄孙玉娇美名，从未一见，傅鹏遂怀揣玉镯，前去遇合。留下玉镯，吿知女孩「回家去禀母亲倩媒说合」。想不到竟因此酿出命案。

剧中刘媒婆向孙玉娇戳破情茧，索绣鞋一只，要为之向傅家作一媒妁，倒是真情实意。回家后被儿子刘彪发现，诓去绣鞋，想在傅鹏身上讹诈几两银子花用。不想讹诈未成，几被傅家家丁打了一顿。又遇上刘公道上前解劝，反而偏向傅公子，骂了他一顿。刘彪越想越呕，几杯酒下肚，起了歹心。凭著绣鞋去孙家来个假冒，想生米熟饭，也许人就是他的了。孰料这晚，孙妈妈偕弟及弟妇在普陀寺听经之后，邀他们一同回家留宿，孙玉娇就把闺房让给了舅舅及舅妈，自己到妈妈屋里去睡。刘彪闯进院去，醉眼一见，男女竝枕而眠，误认是傅鹏占了先。遂扬起刀来，一刀切断两个人头颈。心中还在恼恨刘公道劝架不公，便捡起一个人头，跳过墙来，走到刘公道后院，把手中人头扔到院中，作为报复。

这一折〈孙家庄〉是这出戏的一个高潮。同时，又引出了另一人家的悲剧。剧情中的宋巧娇，关系上了。

按原剧，宋国士这一家三口，在〈拾玉镯〉前面已安排在剧情中了，而且是宋巧娇引子（编注）家门上。交代宋国士是个秀才，修举子业，妻已下世，只余一女一子，女十七，子十五，全赖女儿针黹养家。为了衣食，十五岁的宋兴儿，到地保刘公道家作雇工。刘彪扔到刘公道后院的人头，宋兴儿也看到了，还与刘公道相商，将人头丢到近处朱砂井里去。

可恨的是刘公道怕宋兴儿说出去，竟然将兴儿打死，也推到朱砂井里。还揑造个理由，说是宋兴儿卷带财物夤夜潜逃，先向衙门递上一状。

这么一来，两案联成一起，公衙要追捕宋兴儿了。

监房双娇，写状结缘

孙家命案，首从孙玉娇腕上的玉镯，追出了傅鹏。傅鹏是个老实孩子，实不知命案是怎样发生的，遂答「实实不知」。原剧本写的，并未用刑，暂且钉链收监，还交代刑房吩咐牢头，安排傅鹏与孙玉娇见面，暗听他们说些什么。方知二人并无奸情，也无杀人情事。

宋家不知儿子下落。刘公道吿的是卷财潜逃，遂判宋家先赔银子十两，待兴儿到案，再作最后发落。宋家无银缴付，宋巧娇遂被收押作质。于是，双娇同在一监房，〈监中盘情〉这场戏为剧情作了一个转戾点。

宋巧娇在监中听了孙玉娇的述说，方知这其中还牵涉到刘媒婆。推想此事可能与刘媒婆有关，遂应允代孙玉娇写状，吿刘媒婆诱去绣鞋勾人卖奸，惹出命案。

这天，傅家苍头（包靑色头巾的仆役）到监中送饭，从孙玉娇口中得知有一才女宋巧娇能为写状，吿知傅鹏，得与宋巧娇隔帘相见。一经交谈，知宋巧娇缴付十两银子就可出狱，遂吩咐苍头回家吿知母亲代为缴纳。又将身上的一只玉镯给了宋巧娇，作为结拜兄妹之礼，也有信物去见他母亲。

宋巧娇出狱后，见了傅妈妈，顿得傅母喜爱，一问知未字人（嫁人），竟当宋氏父女的面，愿订巧娇为傅家媳。于是，宋巧娇遂以傅鹏未婚妻名义，诱来刘媒婆，骗得口供，父女写状，趁著皇太后法门寺降香递状，就这样安排了〈法门寺〉叩阍（陈诉冤枉）这场戏。传来刘媒婆，一问就问出了凶手是刘彪。这时，县太爷赵廉方始恍然大悟，怎的漏了这一层？「才知道小刘彪是杀人的凶犯。」

事至此，如积水开闸，一泄而下。刘公道、朱砂井、宋兴儿，一件件真相大白。到了〈大审〉这一场，贾贵（宦官刘瑾身边的跟班小太监）还在县太爷赵廉身上糊弄了几十两银子，却被刘瑾看出来了。也祇是有罪者论罪，无罪者开释。临了，来个皇太后作主，双娇同事一夫，嫁给傅鹏，完成《双娇奇缘》。

人物塑造结合讽喩

从人物塑造上看，傅鹏是勋臣后裔，知礼守法，翩翩佳公子。到孙家门前，多站一会儿，都怕被人视为轻薄。孙玉娇十八岁了，尙无人家，性格是怕羞，所以在堂上未供出刘媒婆索去绣鞋一事，方始惹来这多灾害。孙玉娇之所以久未字人，家事又全落在她一人身上，都怪孙妈妈迷于听经，成天到庙里去。舅舅屈申也是迷于佛，连田租也忘了去收，弄得玉娇责怪母亲，舅妈责怪舅舅。这天，屈申偏又强拉妻子同去普陀寺听经，约好到姊家去。可又佛祖不佑，双双送命。此一讽喩，大哉！

这戏，安排了三个寡妇：傅母、孙母、刘媒婆；三个鳏夫：宋国士、刘公道、刘彪。宋国士修举子业，不事生产，家庭贫穷；儿子宋兴儿，年方十五，就得自谋其生，结果，枉送一命。此一讽喩，也不小。好在此一勋臣之家后人尙知礼守法，读书人之女宋巧娇，明情知法，又有写状文笔，推理智慧，终使悲剧结局，云开天淸，以喜剧结。以文学论之，亦佳笔墨不是？

剧中所有人物，都是好人，连恶名留史册的刘瑾都做了美事。只有刘公道一人，为了一己之些小私忱（情），竟下毒手杀了宋兴儿。细细推来，实乃糊涂至极，却也由于他本性残忍，方起杀人灭口之心。从人性说，刘公道诚是剧中罪大恶极人物。

举世皆浊难独淸

那么，观之新编《法门众生相》，情节则一仍原剧窠臼，只是予以打碎，重新拼凑加以粘合而已。

新编之人物安排，以贾贵、刘瑾为主，再加以小贵（贾贵手下之小小太监）掺入泥中，强调官场中之奴下奴在玩法弄权。作者企图「通过他（贾贵）与周围人们错综复杂的矛盾冲突，抽象出『举世皆浊难独淸』的哲理意义，使全剧从道德评判升华到探索人生。」可以说，全剧的结构，只从原剧赵廉那句唱词：「小傅鹏他本是杀人凶犯，臣问他口供事，件件招全。在法堂未动刑自己招认，因此上臣将他拿问在监。」作为主语来演绎出这出戏。

依老本《双娇奇缘》，傅鹏并未动刑，也未招认，只是暂链收监。宋兴儿卷财逃遁案，尙在追缉。县太爷疏漏的绣鞋一问，却被宋巧娇查知了去，据情上吿御状，抢了功去，弄得赵廉灰头土脸。这当然是编剧为「双娇」安排的「奇缘」关键。惜乎这些情节，在《法门寺》中都被马连良简略去了。而新编之《法门众生相》最大的变动，是删去了宋巧娇这一家人的戏，上吿放在孙玉娇身上。她为了解救傅鹏，拜贾贵为义父。惹祸的〈拾玉镯〉这场戏，安排在法门寺皇太后的御前，由贾贵串演傅鹏，与孙玉娇实演留镯、拾镯这一情节。以演戏之名作上吿之实，来转戾傅鹏冤狱。固然别致，但我要问，孙玉娇拾镯事，又怎能不受牵连？傅鹏为了玉镯，已拿问在监矣！

而孙家庄命案，苦主改在孙玉娇头上，被杀的是孙妈妈，凶手刘彪是权门独子。正直率真的县太爷赵廉未能审及，竟以小傅鹏上堂来，未动刑他自己招认立案。展示于舞台上的戏，并无明确交代给观众。但编剧者所掌握的：「唯小人难养也。为虎作伥、狐假虎威，握有一定权柄的小人，是很难对付的。这不仅是过去，也是现在和未来，都会存在的社会问题与丑恶现象。所以，精心塑造贾贵这个超级奴才的艺术形象，是具有深刻的现实意义和历史意义的。」这一点，诚是该剧的成功表现。观之全剧人物敷设，除贾贵这一窝上大人（太后、刘瑾、小贵等），相对的官场人物只有赵廉一人。另外，苦主也只有孙玉娇及县太爷夫人，穿揷了这出讽刺悲喜剧。如以人物的形象及内在性而论，孙玉娇应是编剧笔下最失败的一个人物。既非悲剧中人，亦非喜剧中人。

从情节架构上说，结尾「重新掀起的千尺浪头」，是此剧精到笔墨，「使主题得到了进一步的升华」。若赵廉也者，结局的处境，恰如落入汚水之池，必须能呑吐汚水以活，否则，吐淸水以自处，可就太难了啊！徐九经不是脱去纱帽走出了官场嚒！「举世皆浊我独淸」的屈大夫时代，亦难存活也。

从文学的角度说，老本《双娇奇缘》，委实蕴藏不少隐喩了历史上的问题。在人物的塑造上，情节架构上，良多可以迩之遐之的丰饶慧思之笔。从戏剧的艺术观之，不如这出《法门众生相》之赤裸剖白，一看就明，一听就懂，不必多费思考。

尤其「众生相」三字，据《法华经》序品云：「六道众生，生死所趋。」六道指天、人、阿修罗、饿鬼、畜牲、地狱也。又《水浒传》三十回有言：「常言道：『众生好度人难度。』」此语中的「众生」，指的乃「禽兽」也。若是思之，则「众生相」三字的意义，深矣哉！

 

文字｜魏子云 国立艺专教授