也许不对号、可于任何时间内自由进出剧场的表演，更为草根，更接近人民的生活，更有娱乐性、联谊性。但售票、定时、且对号入座的演出显然注重表演的完整呈现，强调艺术的庄严。前者在亲民，后者在止于至善。追求不同，票务结构也有所不同。然而对所有观众而言，一旦是售票演出，适度的公德心和自制力就被期待；前者是教育，后者是修养，合起来是文化。
最近到剧场里看表演，总遇到一堆「拒绝对号的小子」，他们买了低价票、却在高价区中胡窜乱坐；偶而遇到服务人员或「本尊」前来纠正，还泰然地指挥本尊们坐到其他位置上去，「反正还有空位！」我们的年轻学子愿意接触表演艺术，值得欣慰；他们视这样的入座方式为当然，美中不足。
记得十几年前我刚开始制作戏曲，就曾遇过一批有趣的老观众。他们习惯在国军文艺中心看戏，不习惯对号入座，也不习惯准时。他们把文艺中心当成生活中固定的驻足点，每天有空就到门口看看。如果有戏，他们就进去；进场的时间可以是演出前，也可以是演出中间。同理，他们看够了就走，离场的时候可以是散场时， 也可以是演半截时。至于座位，他们认为谁先到谁先坐，如果有人持票请他们礼让，他们会大声喧嚷，弄得全场侧目，持票者只好自认倒楣，摸鼻了事。那时的文艺中心可说像个室内的外台。 后来我发现在国父纪念馆看表演，也是如此：该馆不分楼层，买一张最低票价的入场券就能长驱直入、冲到第一排看戏；如果遇到持票者来请让座，大部分人就直接移坐至中间的通道上，把通道挤得水泄不通、行走无径，既影响他人的观赏品质，又违反剧场安全。这些多半是年轻人，且以学生为主。
十几年来，老实说，我差一点以为这种现象已渐被导正了，国民素质的提升嘛！谁知近一两年来，「不对号入座」重新流行。某日我在一个很好的表演厅里遇到一个有趣的「小青年」，当我出示票券请他让位时，他居然说表演厅又不是我开的，再啰唆他就打人。幸好我的同伴（丈夫）身材高大，把该好战的勇士请出去「好好地劝说了一番」，对方才退让了。
身为一个表演场地的管理者，我想过把票印为不同的颜色，以色辨区，但这是「抓小偷」的心态，目前的售票系统亦难配合。我想过全场统一票价，但这是鸵鸟政策，自己假装剧场内所有位置都一般好，且会在入场时间与顺序上另外引发其他纷争。我想过在开演前呼吁观众对号入座，但那些一开始就没打算玩公平游戏的人，怎会在此时自己站起来？总之，防不胜防。
也许不对号、可于任何时间内自由进出剧场的表演，更为草根，更接近人民的生活，更有娱乐性、联谊性。但售票、定时、且对号入座的演出显然注重表演的完整呈现，强调艺术的庄严。前者在亲民，后者在止于至善。追求不同，票务结构也有所不同。然而对所有观众而言，一旦是售票演出，适度的公德心和自制力就被期待；前者是教育，后者是修养，合起来是文化。如果能懂五六种语文、能打七八款电玩，在公众事务上却不能推己及人，在自我约束上也不能踏实守分，这种后浪岂不令人头昏？想到国家未来的文化菁英竟然手持低价票券、大剌剌地站在高价区问这问那：「这里有人吗？……这里有人吗？」那份从容自在令人不禁有些怅然。
文字｜辜怀群 辜公亮文教基金会执行长
