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PAR表演艺术
新艺见/新锐艺评

是的,华文戏剧已经一百年

华文戏剧的第一次正式演出,形式上,已经很先进地使用了「扮装」。

内容上,则是紧抓时代潮流,直接翻译改编当时的畅销小说和歌剧。

至于台湾的现代剧场发展,更是经常和「时事」与「时尚」结合在一起。

若要问,华文的现代剧场历史有多久?答案是:到今年,刚好一百年。

相较于中国大陆大量的研讨会和展演活动,台湾可以思索的是什么呢?

华文戏剧的第一次正式演出,形式上,已经很先进地使用了「扮装」。

内容上,则是紧抓时代潮流,直接翻译改编当时的畅销小说和歌剧。

至于台湾的现代剧场发展,更是经常和「时事」与「时尚」结合在一起。

若要问,华文的现代剧场历史有多久?答案是:到今年,刚好一百年。

相较于中国大陆大量的研讨会和展演活动,台湾可以思索的是什么呢?

我们常说的希腊悲剧,以文字记载的历史来说,已经超过二千五百年。中国传统戏曲,如果从唐朝时代起算,也有一千多年。西方世界所推崇的莎士比亚戏剧,距今也有四百年以上。

那么,华文的现代剧场历史有多久呢?答案是:到今年,刚好一百年。

华文戏剧,一开始就跟「时事」与「时尚」有交集

关于华文戏剧的初始,海峡两岸三地戏剧工作者一致同意:李叔同先生(后来出家,法号为弘一法师)跟留日同学,一九○七年春天以「春柳社」名义,在东京以中文演出《茶花女》第三幕、《黑奴吁天录》和《热血》等剧,是为华文戏剧的滥觞。

二十世纪初叶的中国,原本封建落后的社会,正因著外侮和内患,而踉跄学习走向现代。现代剧场成了民众的学堂,有识之士带动进步思想的利器。不过,换个角度来看,我们可以发现,华文戏剧的发展,从一开始,就跟「时尚」与「时事」很有交集。形式上,李淑同男扮女装演茶花女,已经很先进的使用了「扮装」。内容上,则直接翻译改编当时的畅销小说与歌剧。

时间场景如果改为台湾,按照国立台北艺术大学戏剧学院院长钟明德,在《台湾小剧场运动史─寻找另类美学与政治》一书的意见。他认为,台湾现代剧场的发展起始,应该从「兰陵剧坊」一九八○年推出《荷珠新配》那一年谈起。

无论是用一百年,还是四分之一个世纪的历史,来看戏剧创作的进程。我们都无法否认,戏剧与文学或历史的漫漫长流一样。它的传承与变化,根本就是抽刀断水水更流般的无法直接切割。

台湾现代剧场,反映岀创作者持续的求新跟求变

「现代剧场」在中文世界里,最早的名称是「话剧」。它是透过口说的话语来呈现故事,而不像传统剧场是以歌唱的曲调、舞蹈动作身段,来表演故事。华文现代剧场最早的诞生,本身就等同于「新」跟「进步」。同样的,台湾现代剧场的发展,也反映岀表演艺术持续求新求变的特质。

一九六、七○年代的台湾,舞台上出现许多「反共抗俄剧」。这些受到官方态度鼓励而产生的作品,尝试透过戏剧来强化官版意识形态。虽然这些剧本在今天看来,不但不合时宜而且有些牵强硬坳。但是,它已经带给当时娱乐选择不多的观众,很不一样的享受。

一九八○年代初期的「实验剧展」,以及因为兰陵剧坊的受到欢迎,并进而衍生出以大学生为主立的许多小剧团,开始尝试改编文学作品或自行创作。解严前后大量出现的小剧场,则在禁忌话题的凸显与开创新表演空间上,让观众眼睛为之一亮。到了一九九○年代中后期,喜剧跟音乐剧,慢慢成为许多观众拥抱的对象至今。

台湾现代戏剧,曾经被冠以反共抗俄剧、荒谬剧场、文学剧场、小剧场、后现代剧场、东方身体剧场、跨界剧场、中文音乐剧、或者多媒体剧场之类的副标。未来,相信还会有更多更炫的名称还会陆续出现。不过,我们相信戏剧原本就应该与时俱进。同时,戏剧更应该在投射出创作者的巧思之余,带给我们艺术的喜悦和乐趣。

除了现象的呈现,也该探讨「时事」与「时尚」的本质

今年一月,两岸三地的「戏剧学会」,在香港召开「第六届华文戏剧节」,发表了数十篇有关华文戏剧百年的学术论文。同时,大陆与香港今年还将陆续会推出许多庆祝展演活动。若要问,台湾对于「华文戏剧一百年」这个议题,可以提供怎样的新思维——在剧场多多尝试探讨「时事」与「时尚」的本质,或许是可以努力的方向。

过去,我们将时事改编成剧场创作,将时髦的戏剧形式搬上舞台,那是因为我们希望观众可以在走进剧场的时候,不会觉得陌生而又可以感觉新鲜。现在,同样的事情不是不能做,只是在呈现的同时,更该想想如何让观众在看到「现象」时,也能感受到创作者对于产生这个现象的原因,所作的思考和转化后的再创新。

我们都很期待台湾剧场界,可以创作出更多从「外在现象」的呈现,进而深入探讨并转化「内在本质」的好戏。这个方向,也许也是可以让台湾现代剧场,更加有别于其他地区文华戏剧的关键。

 

文字|李立亨 台新艺术奖观察委员、国际剧评人协会台湾分会理事长

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