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帐篷剧导演樱井大造。(陈又维 摄 台湾海笔子 提供)
戏剧

戏剧,一种表现生存欲望的手段

樱井大造《变幻 痂壳城》 透视现代化覆盖的贫穷

以帐篷剧形式发表作品超过三十年,不少人以为樱井大造是以剧场为改革工具的社会运动家:樱井大造否认自己是激进派,「戏剧不能改变现实,只能表现和揭露现实」,帐篷剧对他而言只是「表现生存欲望的手段」。而参与帐篷剧演出的人和观众,不过是分享被社会结构所剥夺的「活下去的欲望」。

以帐篷剧形式发表作品超过三十年,不少人以为樱井大造是以剧场为改革工具的社会运动家:樱井大造否认自己是激进派,「戏剧不能改变现实,只能表现和揭露现实」,帐篷剧对他而言只是「表现生存欲望的手段」。而参与帐篷剧演出的人和观众,不过是分享被社会结构所剥夺的「活下去的欲望」。

台湾海笔子帐篷戏剧《变幻 痂壳城》

4/13~15   7:30pm 

4/18~21   7:30pm 

台北市中正区同安街109巷纪州庵旁空地

INFO  0930780585

二○○五年冬天,台北同安街底靠近水源快速道路,紧邻七○年代文人聚集的日式建筑纪州庵的一处废弃地,搭起一座由红白蓝帆布覆盖的帐篷剧场。在这个临时盖起的生活空间,将近四十位来自台日不同领域的参与者,有基层劳工也有大学教授,他们不拿补助、不支薪,共同为一出呈现二二八事件政治冤魂、戒严罪犯的帐篷剧《台湾Faust》,聚集在此连夜排戏,赶制道具、服装,吃大锅饭、轮流睡守帐篷。这项由日本「野战之月」导演樱井大造主导的演剧行动,不是第一次,却是将帐篷剧反社会、反体制的美学融入台湾底层最彻底的一次。

背著帐篷深入社会底层的戏剧导演

顶著一头苍劲卷发的樱井大造,五官和体格都长得草莽粗硕,看起来不像搞剧场的,反而是十足体力劳动者的样子,更让人想不到的是,他大学读的是专门生产日本政经界菁英的早稻田大学政经系。大造说,学生时代经历日本「安保斗争」,大学生罢课抗争的流血事件,让他走上一条不一样的路。樱井大造选择了背负著帐篷,巡回日本大小乡镇,接触底层人群和土地,作为他戏剧表现的手段,作品更充斥对日本体制与社会的露骨批判。

樱井大造以帐篷剧形式发表作品超过三十年,不少人以为他是以剧场为改革工具的社会运动家,樱井大造却否认自己是激进派。虽然早年从事帐篷运动曾经与警察发生冲突,被抓去囚禁了半年,但「戏剧不能改变现实,只能表现和揭露现实」,帐篷剧对他而言只是「表现生存欲望的手段」,而参与帐篷剧演出的人和观众,不过是分享被社会结构所剥夺的「活下去的欲望」。他强调:「我是一个现实主义者,只不过是另一种现实主义;我的作品表现的是比日常生活还要写实的现实,也比梦想还有希望的『反世界』。」

《变幻 痂壳城》突显富裕社会下的贫穷问题

从《台湾Faust》开始,到去年反乐生院拆迁的《野草天堂》,樱井大造一步步实践,以台湾、东京为据点,串连东亚城市的「海笔子」行动。今年探讨被富裕社会所覆盖的贫穷问题的《变幻 痂壳城》也将首度前往北京演出。樱井说,大都市的布尔乔亚化,是将原本要克服的「贫穷」,再叠加倍增新的「贫穷」,因此产生新的「痂壳」;「痂壳城」的居民只能像卡夫卡《变形记》中反社会的变异,从凹陷中逃脱出去,虽然绝望但足够痛快,因为「表现贫穷才能真正克服贫穷」。

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