达利欧，佛可说是永远的反对党，因激进的左派政治立场，他被贴上异议分子的标签，演出屡遭政府刁难和查禁，不准上义大利的电视和广播，不准入境美国，甚至被捕、被打压，一九九七年获诺贝尔文学奖，还饱受梵蒂冈当局猛烈地抨击，直指为他为「小丑」，但他仍保有中世纪喜剧的演员精神，以乐观积极的态度，笑看人生。
「今年最高荣誉，毫无疑问，应归于瑞典学院的院士，因为他们敢把诺贝尔奖颁给区区一名小丑。」一九九七年，义大利喜剧剧作家达利欧．佛（Dario Fo）跌破各界眼镜拿下诺贝尔文学奖，致词时不改其挑衅揶揄的喜剧口吻，拐了一个弯感谢诺贝尔学会颠覆性的选择。这个「迟来的正义」，除了肯定一个被传统文坛定义为局外人的异议分子，同时平反他长期透过剧场为被压迫的群众发声，所承受的不公平待遇。
传承自街头戏剧的剧作家
达利欧．佛本来就是一个难以用传统眼光定位的艺术家，理由之一，身为一个剧作家，他从来不是学院派大力拥抱的作者类型，承袭义大利艺术喜剧的传统，他的作品向来以演出实践为首要，绝非以文本为中心，看到了文本也未必能体会他作品的精髓；身为一个导演和演员，他舞台上的技巧大都传承自街头通俗剧场的表演形式，如说书、杂耍、小丑、把戏等，而这些艺术型态通常被知识分子视为「低层次的文化」，难登大雅之堂。他曾自述：「作家不承认我是作家，演员不承认我是演员。作家说你是演员跑来写作；演员说你是作家跑来当演员。没有人要我，只有剧作家勉强接受我。」
理由之二，在消费主义充斥下的剧场，达利欧．佛虽然宣称：「我的剧场是全民娱乐的通俗剧场（popular theatre）。」但他从不贩卖廉价的笑声，而是藉著嬉笑怒骂与当权者对峙，为受压迫的百姓伸张正义，为底层民众的利益呐喊，揭发权力的伪善面，让戏剧回归古早「公共论坛」的角色，传递醒世讯息，让剧场的力量成为一种政治的声音。他的喜剧口味其实很「沉重」，丑闻、政治、社会、教会、环保、媒体乱象都是他关注的焦点，这些不分时空的人类隐忧，说明了他剧作的普世价值。曾有人问他为何他的戏能在世界各地受到欢迎，他说：「我们的作品都在处理真正的问题；我们用反讽、戏谑的方式来正视这些议题。虽然我们谈的是义大利的问题，但是，在德国和法国这些国家，谈义大利的问题就等于在讨论他们自己的问题。」
就是一个「说故事的人」
一九二六年出生于义大利靠近瑞士的San Giano，达利欧．佛的父亲是铁路工人，母亲是个乡村妇女。原本是一位建筑师的他，因为长期从事这种并非发自内心热爱的工作，精神受到压迫，被看诊的医生说：「去做自己想要做的事吧！」于是，他开始踏上创作之路。至今，达利欧．佛共有七十余部喜剧作品广为留传，他的才华是全方位的，包括舞台、广播及电视；类型和风格广泛：综艺节目、小丑节目、街头闹剧、政治讽刺剧、与单人的杂耍独角戏。而在众多表演事业的源头，他认为自己首先，以及最重要的，是一个说故事的人（giullare）。他从小从家乡渔夫说书人身上，看到这种继承古老语言的说唱表演形式。他曾在指导一位演员时说：「你得偷东西。我偷了东西，我不知道怎么教你。你得偷东西。」他不讳言自己从欧洲深厚的表演艺术传统中「高明地偷了些东西」，并将这些「偷」自义大利民间戏剧的秘诀，加上个人的技艺发扬光大。
在义大利艺术喜剧的通俗传统之上，达利欧．佛也加入了文学传统，他受到两位剧作家的影响：义大利文艺复兴剧作家鲁赞堤（Ruzzanti）和法国的莫里哀（Moliere）。和达利欧．佛一样，这两位剧作家身兼演员，其创作和演出都曾受到同期知识分子的蔑视，也都以剧作为人民发声。达利欧．佛巧妙结合了文学及通俗传统，不使用现成剧本，而是根据一个故事或剧本来发挥，演员就演出大纲即兴创作，灵活改变，从许多表演文本的版本中，最后再定案为一个剧本。
妻子法兰卡．兰梅为事业重要助力
成就他伟大的表演事业，还有一个很重要的助力，那就是他的妻子法兰卡．兰梅（Franca Rane）。兰梅家族成员皆是义大利艺术喜剧的演员，她从小就在戏班中成长，耳濡目染下成为一个很重要的女性剧作家和表演者，同时也是一个女性主义者。一九五四年，她和达利欧．佛结婚，共组剧团，并担任他许多原创作品中的主角，这些角色透过兰梅的诠释，以及对女性议题的关注，颠覆以往义大利艺术喜剧中，女性角色多被类型化为女儿、小姐、恋人之类的弱质角色，而塑造出形象鲜明、有行动力又富正义感的现代女性。一九七七年，因为对时政的批判，兰梅遭米兰军警团体所指派的法西斯团体绑架、凌虐、强暴，然而这个暴行并未吓阻他们在剧作中持续对现实的关心，在获释两个月后，兰梅以反法西斯的戏剧独白，再度登上义大利剧场舞台，显示她无畏的勇气。
达利欧‧佛可说是永远的反对党，因激进的左派政治立场，他被贴上异议分子的标签，演出屡遭政府刁难和查禁，不准上义大利的电视和广播，不准入境美国，甚至被捕、被打压，一九九七年获诺贝尔文学奖，还饱受梵蒂冈当局猛烈地抨击，直指为他为「小丑」，但他仍保有中世纪喜剧的演员精神，以乐观积极的态度，笑看人生。就同他对喜剧的看法：「笑点往往在于反常，比正常更合理，更真实，更可信」，虽然坚持「介入」的姿态，达利欧．佛却始终保有以一种史诗剧场的「疏离」，以「吊诡」和「荒诞」等反自然主义的手法，透过「扭曲现实」忠实呈现现实；表演上，他同时扮演剧中人物和说书人的双重角色，从不忘记身为旁白者和评论者的角色，角色直接和观众对话，因此有不少论述说他是「布莱希特式的丑角」。
笔下主角都是坚持反叛的「阿勒其诺」
达利欧，佛曾公开表示，自己特别擅长的角色，是义大利艺术喜剧中最颠覆挑衅的阿勒其诺（Arllechino），他认为阿勒其诺始终坚持反叛，透过扮演不同的角色，和种种说学逗唱的口语表达技巧，翻黑为白，指鹿为马，嘲讽颠覆人世间的一切人物或世态，使他感到极大的自由；他剧本中所写的主要角色，几乎可以说都是阿勒其诺的变形或翻版。或许，我们也不应该用一种标签去定义达里欧，佛，因为所有伟大艺术家所创造出来的艺术是难以用言语准确形容的，也因为不轻易定义，才能真正了解。
