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邓相扬著《逐鹿水沙连-日月潭的传说故事》中的邵族神话,是《逐鹿》的故事蓝本。(交通部观光局日月潭国家风景区管理处 提供)
特别企画(二) Feature 两厅院特别企画Feature of NTCH/山海相和.歌舞原住民 光影「偶」遇水沙连

石佩玉《逐鹿》 新美学演绎邵族神话

旧名「水沙连」畔的原住民邵族,拥有知名的杵音与美丽的神话故事。飞人集社编导石佩玉,将以知名报导文学家邓相扬采集的邵族神话集《逐鹿水沙连》中的两则故事——〈逐鹿〉与〈达鲁卡和水月的悲恋故事〉为蓝本,创作人与偶一起演出的作品《逐鹿》(暂定),预计在九月下旬演出。不走盛大乐舞场面的老路,石佩玉希望能赋予原住民节目创意又充满诗意的美学意象。

旧名「水沙连」畔的原住民邵族,拥有知名的杵音与美丽的神话故事。飞人集社编导石佩玉,将以知名报导文学家邓相扬采集的邵族神话集《逐鹿水沙连》中的两则故事——〈逐鹿〉与〈达鲁卡和水月的悲恋故事〉为蓝本,创作人与偶一起演出的作品《逐鹿》(暂定),预计在九月下旬演出。不走盛大乐舞场面的老路,石佩玉希望能赋予原住民节目创意又充满诗意的美学意象。

美国作家梭罗(Henry Thoreau 1817-1862),虽然只活了四十五岁,但他最知名的作品《湖滨散记》Walden却在二十世纪以后风行全世界,成为一本历久不衰的畅销书。梭罗把他居住于华腾湖(Walden Pond)畔亲炙大自然的生活感受,淋漓尽致地反映在书里。他写道「湖泊是大地的眼睛,环绕四周的森林则是湖泊的睫毛……」放眼台湾,若要票选湖泊为「福尔摩莎之眼」,最有资格当选的莫过于风光旖旎、山水秀丽、艳名远播的日月潭。

日月潭旧名「水沙连」,环湖而居的原住民是邵族,邵族最具知名度的音乐是杵音。原是舂米的木杵也能表演打击乐,并且还能「响」誉全球,台湾原住民就是这么厉害!看!族人围绕著地面上的石板,每人手持一根或长短、或轻重、或粗细的木杵,规律性的敲击石板,响声于焉幻化为节奏分明,美妙悦耳的乐章。难怪陆客来台,绝不错过日月潭!

取材自《逐鹿水沙连》,以光影与偶演绎邵族神话

人偶剧《逐鹿》(暂定)是两厅院「艺像台湾」系列节目之一,和原舞者的《大海啸》同为实验剧场九月份重头戏。两厅院企划行销部专员董骞表示:原住民乐舞在大广场演出不足为奇,壮丽的「原舞者百人乐舞」之后,两厅院的「艺像台湾」原住民节目企划朝向小而美,精致化的实验剧场方向,为了展现台湾原住民新风貌,为此她找来剧场界以光影和偶戏技法独树一帜的导演石佩玉执导。

刚结束《肤色的时光》小剧场制作人工作的石佩玉,则是谦称现阶段她对原住民邵族的所知仍是有限;但她最近很用功!把邓相扬采集的日月潭的传说故事《逐鹿水沙连》随手带在身边。她说:邓相扬是台湾知名报导文学作家又是从事田野调查二十余年的资深文史工作者,《逐鹿水沙连》广泛地搜集邵族的口传故事,是她创作《逐鹿》的源泉,她也计划亲自拜访邓相扬请益剧本。

石佩玉指出,《逐鹿水沙连》中有两个故事相当吸引人,一是〈逐鹿〉,一是〈达鲁卡和水月的悲恋故事〉。她的创作也将以此为蓝本。

白鹿传奇,叙述邵族移居日月潭经过

〈逐鹿〉述说当邵族人还生活在狩猎阶段时,一回因为要过新年,年轻人都去打猎。随行的猎犬,发现一只白鹿,由于族人从未见过白鹿,因此狩猎者全部随著猎犬去追逐白鹿……从白天追到黄昏,夕阳西下后疲倦的猎人在丛林中过夜。日出后,猎犬又发现白鹿,又展开追逐。但只见白鹿不断在林中绕圈子,猎犬和猎人都追不上牠,如此反复数日。直到某天黄昏,白鹿跃进湖中避难,猎犬也跟著跳入湖中游水追逐,谁料白鹿却隐于湖中,神奇地消失了!猎犬只得上岸回到主人身边。眼睁睁目睹一切的狩猎者,无不满怀怅然。

然而,在怅然中却意外发现此地的山林满是山羌和野兽,大伙儿顺利猎得许多山羌。当族人在湖滨处理山羌、清洗内脏时,瞬息之间游来许多鱼聚集要吃内脏。不曾见过这些鱼的族人吓了一跳,便拿起刀砍鱼,后来就把鱼肉和山羌肉一起做「巴比Q」。当一些年轻人要吃鱼肉时,有一位年长者制止他们说「你们年轻人先吃山羌肉,暂缓吃鱼,这鱼不晓得好不好?究竟能不能吃?我老了,死了不要紧!先尝尝看!」

吃过鱼的年长者,夜里梦见一位白衣少女对他说「你们搬来这里盖房子、建立家园吧!这儿有山、有平地、有水、有湖泊。山里有野兽、湖泊有鱼虾、平地可耕种,在此建立家园可以人丁兴旺;带你们来到这里的那只白鹿就是我!」长者醒来后发现吃过鱼肉的身体不但没有异样,反而感到精神舒畅。因此召集年轻人,并告诉他们昨夜的梦,年轻人听了纷表赞同。又去抓了很多鱼带回原来的部落给家人做新年礼物,此后邵族人都迁移到日月潭。

达鲁卡和水月的爱  偶剧光影来诠释

〈达鲁卡和水月的悲恋故事〉虽是一则邵族青年和汉族姑娘的爱情悲剧,但过程是唯美又诗意的:碍于当时环境,跨越异族的爱恋不见容于双方家庭,热烈的爱情更让达鲁卡和水月换来痛打和禁足的惩罚。但上有政策下有对策,每当要约会时,达鲁卡在山上学山羌叫声,水月听到后则在家中敲竹筒回应……故事终了是按捺不住相思苦的恋人投潭殉情,隔年冬天潭中游来了一对鸳鸯,众人认为那是达鲁卡和水月的化身,鸳鸯也成为邵族的爱情鸟。

以神话为灵感的石佩玉,将以光影和她擅长的偶为《逐鹿》画龙点睛。她说,白与黑的戏剧张力对比强烈,瞬间变化迅速。加上导演可以灵活操纵,因此投影比例可大可小,充分彰显剧情。至于偶的想像空间更是无限宽广的,例如一个只有头的偶,持偶的手可以幻化为「他/她」的身体、手或脚,利用一个小道具就可以表示「他/她」们的身分、职业、工作,甚至还包括思想,如听诊器代表医生,眼镜是教授,拐杖是老人,几根舞动的羽毛,表示群鸟的飞舞……。

石佩玉期待,实验剧场的《逐鹿》能打破既往原住民节目唱歌、跳舞,丰年祭典的盛大场面,改以形象清新,并赋予创意又充满诗意的美学意象!

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