PAR 表演艺术杂志

有的人，你似曾相识如返时光，她散发著南台湾的人情乡土味，及朴实苦干的劳动精神，你想到旧日台湾与土地贴近、与邻舍家常的亲切阿姨们。有的舞，你从懵懵懂懂到惊喜连连，民族舞是彩带舞和扇子舞，外加山地舞吗？并不止。你看到庙会民俗艺阵、客家采茶文化、原住民祭仪舞蹈、宗教禅修体验搬上舞台，化为身体艺术，民族舞原来是踏过田野取材生活原汁新味的舞蹈。人与舞摆在一起看，你发现了对比，淳厚土味与细致韵味，沉静知性与爽利豪气；观之尝之，你又发掘了层次，在那表面，有著编舞家的结构与原创性，再往内走，却是源源不绝的文化底蕴与滋味。

从文学梦转入舞蹈梦

台北民族舞团创办人暨艺术总监蔡丽华，是这么一位寻常却不凡的舞蹈家。投身舞蹈四十年的蔡丽华，小时候做的却是文学梦。「我想成为台湾的莎士比亚！」小学四年级，老师鼓励她投稿，每刊出一次，便得到一本书。蔡丽华记得她的第一本奖品是《鲁宾逊漂流记》，还喜欢读《基度山恩仇记》。台南女中时期，国文与美术是她的专长，也是她的最爱。从没被退稿到校刊主编，蔡丽华在学校已经累积了一批粉丝群，那些男生粉丝，不管她换什么笔名，都能认出她的文章。记得常用的一个笔名是「舒兮」，文风抒情梦幻，以书写女性经验的散文居多。

就读师大体育系时，她遇见了启蒙恩师刘凤学，从此「弃文从舞」，那又是另一番豪壮的风景了。光复早期受日治教育影响，重视艺文，每年举办「游艺会」，舞蹈是大会重头戏。蔡丽华小学一年级就上台跳著《四季红》，南女时期三百人的舞蹈表演，她总是担任领舞的角色，那时流行土风舞，她更常中选扮男主角，风采起舞。咦，跳舞的技能又是哪来的？原来，蔡丽华有个擅钢琴、绘画、园艺、拿过全国体操金牌的父亲及爱阅读的母亲，从小她的运动神经极佳，反应快，除了写作一把罩，她高中拿到全国女网双打冠军，大学更是全国羽球双打冠军、女子体操冠军。动感与美感的薰陶，有这么一段回忆：「我家旁边有一条溪流，溪畔有大片沙滩，我和同学放学后，常到沙滩光脚丫穿著灯笼裤跟夕阳共舞，跳完舞就坐下来画画，美丽的晚霞在天空变幻多端，好似一幅幅彩画。」儿时最难忘的情景，就是河滨沙洲的舞与画。

刘凤学启蒙领入现代舞

在师大体育系时，蔡丽华开始向刘凤学学舞，当时舞蹈是被归在体育科系中，后来两者才分开。「从早上六点半跳到晚上十一点半，舞者的男朋友常常一等就是十小时，搬道具等劳力工作都是他们在做。」跳得不好不整齐，刘凤学是不放人的，舞者们跳到女生宿舍关门然后爬墙进去是常有之事。刘凤学教的是现代舞，蔡丽华形容：「我从来没看过、跳过这么过瘾与淋漓尽致的舞！我甘之如饴，跳得血脉贲张，身心投注，刘老师的现代舞既具爆炸性，又内敛。」刘凤学的《十面埋伏》，令学生们跳一百次才可上台；《八佾舞》的完美要求也是百分百；题材前卫的《赌徒》；蔡丽华在描述女子内心世界终至出家的《沉默》中担任独舞……「舞蹈中许多体会都是新尝试，挑战性很大！」当时她根本觉得民族舞动作小气，不似现代舞，肢体伸缩挥洒自如。除了现代舞，也跳原住民舞蹈、传统舞蹈例如雅乐舞，参与了两次正式表演，「排舞是最快乐的时光。」蔡丽华说。在这般的舞蹈热爱中，她向刘凤学说：「刘老师，我要走舞蹈一辈子！」刘凤学看著她：「别这么说，这条路很苦的。」刘凤学在校内狂热投入舞蹈，学校充满反弹声浪，及至俞大纲才长篇为文肯定刘凤学的「中国现代舞」，这种结合中国文化、题材、语汇，国剧动作，与西方现代舞语汇的舞蹈。

文学素养造就编舞才华

刘凤学、林怀民皆是国学造诣甚深的舞蹈家，蔡丽华说：「作文不好的无法编舞。」因著国学与文化底蕴，舞蹈更显内涵厚度。她自己认为，从小国文好，对编舞相当有帮助。作文与编舞，同样关乎表达，注重起承转合，而暗喻、写意、留白等让意境更为提升。「如果『我爱你』不用说的，要如何表达？无声语言的传达更不容易。」她说。又如作品《拈花》，「禅」该如何传达？禅修过后，精髓与舞境自然流露。

大学毕业后，蔡丽华在实践家专教舞二十年，在这段期间也编创现代舞如《人性枷锁》、《姻缘路》。与实践家专爱舞者共同创办「莎蕾舞蹈社」，孕育了许多舞蹈菁英；蔡丽华并创办「全国大专舞蹈营」、「全国大专舞展」，校园舞蹈风气荟萃兴发。民国六十五年，莎蕾社应邀赴韩国演出，蔡丽华首度编作民族舞《矮灵祭》大受欢迎。更令她震撼的是韩国对于传统文化的重视程度，例如韩国会跳传统舞的学生可直升大学，三天下来竟有三千支传统舞蹈表演，其中还分传统与创新传统两组……蔡丽华深深震动，回台湾后毅然丢掉现代舞，开始寻找民族舞蹈的养分。她到海外访问从中国逃出来的舞蹈家，花了三年时间采集四百多个中国舞的基本动作，形成民族舞的最初教材，并向香港演艺学院的老师学习水袖及剑舞。

从田野采风汲取民族舞创思

在民族舞的范畴中，不独中国舞而已。蔡丽华在采集研究中，爱上了原住民舞蹈的豪放与细致之美。民国六十八、六十九年间，她南下台南家专舞蹈科教课，开启了珍贵的寻访老艺人之旅，这些保存台湾民俗艺能的老艺人，教了许多绝活给她，如车鼓阵。如是，蔡丽华田野研究采集了十五年，整理出台湾的艺阵舞蹈，例如跳鼓、八家将、婆姐、布马，这些形成了台湾独树一帜的民族舞蹈——来自本土，来自民间。一九八八年，蔡丽华成立台北民族舞团，一九八九年赴欧非演出及比赛，有位法国主审说：「台湾的民族舞这么好，为什么要跳大陆的民族舞，而不跳台湾的民族舞蹈？」。一九九○年创作的《庆神醮》，是蔡丽华将传统艺阵舞蹈搬上舞台的代表作，家将、婆姐、七响、跳鼓、车鼓，一场场在地阵头戏，一幕幕民间生命力，此作巡演了七百场，惊艳欧美，成为艺术节指定舞码。一九九五年，蔡丽华受星云法师委托编创《手印舞》，蔡丽华请九十岁的老师父教导手印，再转化成身口意合一的手印舞蹈，自此，宗教舞蹈亦为舞团创作主轴之一。二○○六年的禅风舞作《拈花》，以生活禅入舞，舞者如修行者般体现内外之间的气韵流动与身心澄悦。台北民族舞团的创作范畴涵盖了中国舞、宗教舞蹈、原住民舞蹈、乡土舞蹈，及新民族风，新民族风从传统出发，增添新元素，传统与创新的比例可拉到三比七，是大胆发挥编舞创意的现代民族舞取向。

期待有系统地整理出舞蹈史

对蔡丽华影响深刻的人物为车鼓老艺人黄阿彬，大陆的舞蹈史与舞蹈理论家王克芬、董锡玖。舞蹈与文字，在蔡丽华身上一直有著密切的关连，莎蕾社时期的《莎蕾社刊》，一九九四年创办、两年赔了四百万、但培育许多专业写手的《台湾舞蹈杂志》，而今，蔡丽华正努力搜集舞蹈史料，希望系统整理出台湾的重要舞蹈人物、舞蹈教育史、传统舞蹈史、西方舞蹈史。「本来有五十箱资料，但纳莉台风通通淹掉了。」蔡丽华仍不减当年田野下乡寻找台湾民族舞蹈的精神：「史料庞杂，从小地方一点一滴做起。」

「一生的经历都是我快乐的养分。」蔡丽华回顾毕业四十年来为了舞蹈的不眠不日，从创作、教学、到行政，舞蹈占据最多的时间，她晨昏忘我，然而没有白活。「我一生觉得很幸福！」平时看来憨厚朴言的蔡丽华说：「最快乐的事就是做自己爱做的事情，跟爱的人在一起。」再编几个好作品，多写几本书，她在民族舞蹈中狂飙，她在文化发愿中安歇。