前辈摄影家张才被誉为台北摄影界的「三剑客」之一，作品向以动感与戏剧性的张力，直陈的情感打动人心。这次北美馆的「意象地图：张才摄影纪念展」，将以两百余件黑白摄影完整呈现张才一生的「意象地图」，现场也展出摄影家所用的莱卡相机、收底片用的茶叶罐、日常生活照及珍贵的原始印样等，让人一次看到张才的生命轨迹。
意象地图：张才摄影纪念展
即日起～6/6 台北市立美术馆
INFO 02-25957656
与邓南光、李鸣雕合称为台北摄影界「三剑客」的张才，他的镜头底下记录了台湾一九五○年代原住民部落，以及台湾民间热闹的庙会庆典，其中酬神的歌仔戏团更是他的兴趣所在。台北市立美术馆汇整了张才一九四○年代至一九九○年代间的摄影系列，两百余件黑白摄影完整呈现张才一生的「意象地图」。
张才一九一六年生于台北大稻埕，一九九五年病逝。张才有一位热中台湾新文化运动的大哥张维贤，一九二四年张维贤创办了「星光演剧研究会」，是日治时期重要的新剧社团，演出内容受到中国剧作影响，在标榜剧场改革、艺术热忱同时，希望透过戏剧教化人心。张才受到兄长影响甚深，九岁时就跟著「星光演剧研究会」登台演出、到处活动，开启他对庶民生活的关怀与同情之心。
走过两岸、走过历史风景
一九三四年，张才在兄长安排下，前往东京武藏野的写真学校学习专业摄影，并受到当时日本「新兴写真运动」摄影观念的启发，具有左倾思想。一九三五年张才返台省亲，拍摄初期代表作〈我的大哥与杨云萍〉，隔年回台开业，在台北后火车附近开设「影心写场」。一九三七年，中日战争爆发，张维贤带著妻小移居上海，张才结婚之后也前往上海投靠兄长。
一九四二至一九四六年间，张才三度往返台湾和上海，在上海期间以莱卡相机记录上海都会风貌，不仅弥补了中国摄影史一九四○年代影像方面的空白，这系列同时也是极具艺术性的摄影作品，奠定张才在两岸摄影界的地位，这时期作品也会在此次纪念展中完整呈现。
战后张才回到台北，「影心照相馆」重新在「山水亭」二楼开张，主要业务为拍摄人像和证照相片。二二八事件发生时，张才曾跟著游行团体进行记录，可惜因一九六○年代台湾社会的白色恐怖肃杀气氛而主动销毁。
原住民是张才另一为外界熟知的代表系列。一九五○年代，张才和台湾大学人类学教授一起对原住民进行田野调查，他的照片不单提供台湾人类学研究的影像价值，更真实呈现包括兰屿在内的原住民部落质朴的生活与乐天性格。
同时间，张才对台湾庙会庆典和酬神的歌仔戏团十分感兴趣，在北美馆展出的「三峡猪公」、「新庄大众爷神明遶境」和「歌仔戏的后台人生」等，都是这时期的代表作，生动捕捉到当年台湾民间宗教庆典的热闹场面、殷殷祈福的民众容颜、丰盛的祭品与硕大的神猪等生动画面，而歌仔戏演员台上台下为生活打拼的辛酸，更是张才深耕的主题。
动感与戏剧性张力 直陈情感打动人心
相较于邓南光影像的抒情优雅、李鸣雕影像的朴直温馨，张才的摄影显得动感与戏剧性的张力，直陈的情感打动人心。他曾自述摄影观点：「个人摄影理念，向喜直接拍摄，力避仿造性描绘，常凭直觉对事物作主观之诠释或造型之表现，或显示隐喻性幻想，或写出象征式影像，或作忠实之记录。」
「意象地图：张才摄影纪念展」除了两百余件黑白照片，现场一并陈列张才使用的莱卡相机、收底片用的茶叶罐、日常生活照及珍贵的原始印样，以及他毕生珍藏的留声机及黑胶唱片。
