「舞蹈静心」透过肢体所引发的自发性舞蹈而进入静心境界，是一种向内探索的过程，其诉求不在于外在的形式，而在如何与内在连结。舞蹈静心最早由印度大师奥修所提倡，他设计的动态静心从身体入手，让能量在跳舞过程中释放、转化、洗涤，由身体进入内在的觉知，达至清澈澄然的身心境地。
在这方舞蹈教室中，没有镜子，没有把杆，墙上彩绘五颜六色的涂鸦线条，桌面或地上放著水晶、彩石、玛瑙、透明水盆，屋内点点烛火宁谧安定，来自西亚的民族音乐缓缓流泻，老师引领学员们开始暖身，单纯地随著音乐放松身体、放松情绪，迎接这堂不知会探索到什么宝藏的课程……
学员有的是上班族，有的是家庭主妇，还有学生、社工师、退休老伯伯，大家一起来跳舞：实验性地跳，释放性地跳，想像力的舞，潜意识之舞，跳舞的形式与美丑不是重点，而是，在舞蹈中，在身体的自发性律动中，进入「静心」（Meditation）。
在新时代的观念里，静心，让心安静，传达的是一种深入存在的宁静与超然品质，觉知是需要的，头脑是不必要的。典型的静坐、冥想、沈思是到达静心的途径之一，舞蹈亦是重要管道。「舞蹈静心」透过肢体所引发的自发性舞蹈而进入静心境界，是一种向内探索的过程，其诉求不在于外在的形式，而在如何与内在连结。舞蹈静心最早由印度大师奥修所提倡，他设计的动态静心从身体入手，让能量在跳舞过程中释放、转化、洗涤，由身体进入内在的觉知，达至清澈澄然的身心境地。
心灵舞蹈 透过自发动作找到澄静
「净流心灵艺术空间」执行长林雅雯，是英国伦敦密萨克斯大学编舞硕士，前云门舞集独舞者。她从二○○七年开始推广心灵舞蹈，开设舞蹈静心系列课程，如「脉轮舞蹈静心」、「四元素能量舞」、「心灵舞者培训」等等。例如「脉轮舞蹈静心」，人体中有七个主要的脉轮（梵文中称为Chakra），脉轮是能量中心，每个脉轮都有主要的身体相应部位，及特定的心灵与生命课题，七个脉轮沿著脊椎分布，从脊椎底部延伸至头顶，分别是海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。脉轮舞蹈静心融合舞蹈、音乐、静心、疗愈等元素，让人重新找到与脉轮的连结方式，刺激、重整脉轮系统，使脉轮平衡运作，身心灵提升。「四元素能量舞」则是将四大元素土、水、风、火之本质与内心深处连结的灵性舞蹈，同时是一种与自然万物及宇宙连结的仪式性舞蹈。「心灵舞者培训」的重点则在通过舞蹈连结心灵，及用肢体传达内在感受。
无论在何种课程中，林雅雯担当的是引导者，而非肢体训练者，她透过话语、身体引导，提醒学员带著觉知跳舞，进入自己的内在。舞蹈静心关乎身心灵三方面的觉察，相较于舞蹈治疗关注疗愈的目标与方法，林雅雯谈到灵性与静心的重点：「治疗与否不是重点，不是外在的人去治疗你；而是此人在此时此刻的体悟，例如每个人对于火元素或心轮的体会都不同，经历探索过程才得到的领悟，是各自独特的。」例如在心灵舞蹈课中，有学员身体自发性地一直往地面钻，在地板做出各种蜷曲扭动的姿态，如爬虫类般具有生命力，散发扭曲的美感，但他却不敢将重心向上直立跳舞。经过探索，学员发现自己难以立即表达情绪、不允许情绪的释放，往下钻是因不愿自身被看到、不想面对外界，而地板给予了安全感。此时身体和声音的情绪释放将能打开压在底层的情绪。另一个例子是学过国标舞的学员，身体重心习于往上，当进行到地板动作时，她突然感到害怕，她形容地面带给她的感受：「像在黑暗中舞蹈，摸黑前行……我不知道在害怕什么，恐惧从深处出来。」经过第二次、第三次的尝试，那股害怕的力道才慢慢减轻。学员从身体出发，观照情绪因由与内在变化，再反馈至身体，带回到生活与人际层面，正是清晰觉知所带给生命的力量。
在此，「自发性舞蹈」是关键元素，它完全不须专业舞蹈训练，不须依循外在形式。听起来简单，但当身体从「不习惯动」到「开始动、想要动」，时而会经历突破压抑、敞开感知及激发想像和能量之流来自然引发动作的奇妙历程。林雅雯除了用音乐引导学员，也轮番使用口说叙述、象征比喻、画面意象营造，鼓励对身体不熟悉的人动起来！例如水元素舞：「身体的中心有著水的源头，像河流般流到四肢末稍」；「如果身体是海浪，惊涛拍岸、月圆潮汐、碎浪沙滩，你的身体会是哪一种？」重点是带出身体质感，让能量流动。「一切要回归到身体。」林雅雯说：「当跳舞时，动身体时，不仅自己与自己在一起，能量得以流动和释放。」更棒的体验是，身体舞动、气动、能量流动之后，「静下来能够更静。」多余事物清空了，静心自然发生。
神圣舞蹈 规律动作协调三个中心带来和谐
「葛吉夫神圣舞蹈」（Gurdjieff Sacred Dance），又称为「葛吉夫律动」（Gurdjieff Movements），最早起源于四五千年前的密传修行方法，葛吉夫大师（Georgi Ivanovitch Gurdjieff，1866-1949）在求道过程中，从中亚的古老修行团体、修道院中学得并带出。他和俄国作曲家Thomas de Hartmann（1885-1956）共同创作了超过两百首音乐，设计大约两百五十支神圣舞蹈，第二阶段新编的三十九支神圣舞蹈则称为「系列39」，被视为葛吉夫的巨献。神圣舞蹈是一种归于中心的静心，整合我们内在不同的层面——理智中心、情感中心、行动中心——的能量，让三个中心彼此和谐，带人进入纯净觉知的内在空间。
「示如全人成长中心」主持人林世儒和高金美老师形容神圣舞蹈的特色：从外表来看，一是面无表情；二是所有动作皆是几何图形及固定角度，例如直角、线型、弧形；三是眼神不动，平视正前方，没有特定焦点但是放开视野。表面机械化，但若内在整合良好，便散发出和谐的品质。
内在整合性是透过几个方法达成，一为通过肢体的不对称、左右手的不同动作、头和手和脚的不同节拍，促成三个中心的协调整合。二为练习时会遇到情绪挫折、焦虑、恐慌、甚至愤怒，学员必须放掉头脑的自我批判和对外批判，穿越这些情绪，活在当下。林世儒说：「动作永远都是当下，情绪和头脑常都不在当下。」神圣舞蹈动作将停止头脑及情绪的惯性反应，帮助人们回到当下。
神圣舞蹈透过停止动作的惯性反应，来达到清晰的觉知，亦即静心。林世儒解释：「动作像是开关，无法停止；当开关转变，一切就不一样了。」神圣舞蹈的动作由简入繁，复杂时甚至左右手的速度都不同。此时身体须协调，头脑不乱想，焦点放在拍子上，同时注意力须能分开至身体各部位——左手、右手、头、眼神在不同拍子却能同时运作。将许多矛盾部分整合在一起，是神圣舞蹈一大特色。「分离」（separate）与「整合」成为关键诀窍。关于分离，当跳舞时，理智中心数著节拍，情感中心感受音乐，行动中心注意肢体，先分开注意力至不同部分，然每个点与节拍都「同时到位」，在这个当下，自身是合一完整的。同时到位之际，内在产生了和谐的情感、确定感，身体力量放松而清楚，动作轻盈而扎实。神圣舞蹈动作看似互相矛盾，其实同时并存。「它是个减法。」林世儒说：「站立时，重心水平或垂直移动，重量平均分散到脚板；减去不必要的情绪；头脑减掉猜疑批判——用最小的力量，完成相同的动作。」减法与省力的能量运用，三个中心的协调性，让神圣舞蹈更具美感。
「神圣舞蹈让我活得更轻松、清楚、自在。」林世儒说。三个中心同时运作，看似简单，却与静心中关于「当下」和「心」的存在状态密切相关。「十分之一秒的闪神，马上会出错，又马上发现。」，这是舞蹈动作带来的当下性。「当得意时，觉得跳得很好时，会出错；当失意自卑，觉得跳得不好时，也会出错；因为这些情绪都会干扰到你，对生命无益。能够做的，就是在过程当中保持平常心。」林世儒这番体悟相当深刻。他举例学员跳神圣舞蹈后在生活上发生的改变，例如一位学员是从事防火窗帘布的品管，以前当机器从左跑到右、又从右跑到左时，总要费神地看左看右才能做好，但现在学会分开与整合之功，再也不用看左看右，变成同时看到各部分，轻松完成品管。另一位学员亲人刚过世，她不在家时，家人浮躁难安，她一回到家，家人却奇异地稳定下来。这种效果有如神圣舞蹈示范时，舞者为了自己而跳，但观众却自然变得专注凝定，和谐的情感氛围影响了所有人。
「最重要的是和谐。」林世儒说：「偏向情感中心的人可能较多愁善感，偏行动中心的人较有勇无谋。若三个中心保持和谐，个人、团体、世界也会变得和谐。」神圣舞蹈将理智、情感、行动中心调整和谐，在队形变化中让个人与团体保持和谐。清楚而轻松的品质，和谐的觉知美感，从跳舞到生活，舞蹈静心呼唤所有对身体好奇、对灵魂敞开的探索者。
