对于这个歌仔戏文本的记忆，后来在我性别研究的历程中，不断出现、再写。我看见，孟丽君以性别表演的姿态，取得介入「男性政治世界」的权力，当男装剥落，女性身分揭露，在向来器重她的才能的皇帝眼中，一个女子孟丽君的能力，不具有太大意义，借由扮装展演的智者能臣形象，瞬间消逝，在皇帝眼中，她不再是能臣「郦卿」，而是女性身体孟丽君。
孟丽君，或许未必是我心目中的性别／表演经典角色，但至少是开启我对性别／表演课题思索的最原初。
一九七三年暑假，老三台时代，台视午间播出歌仔戏《孟丽君》，由「台视联合歌剧团」当家小生柳青饰演女主角孟丽君。最先接触是在丰原，炽热盛暑，跟著热爱歌仔戏的母亲一起观看，竟看上了瘾，回到没电视的大肚山阿公家，每天揣想《孟丽君》的剧情发展，一心想偷溜到中港路旁的杂货店去看。然而，播演时间是中午十二点到十二点半，正好是午餐时间，有个极重视生活规律的阿公，要想在他的眼皮底下偷溜出去，简直不可能。于是，才刚十一岁要升国小六年级的我，「处心积虑」玩弄时间的诡计，而有了一段美好的《孟丽君》阅看史，对于「扮装」议题开始萌生兴趣。
那个暑假，有一个多礼拜的欢愉时光，我与孟丽君共度。每日上午，我趁阿公在花园里劳动，将挂钟拨快半个钟头，勤勉乖巧准时备好中餐，十二点之前，祖孙俩用餐完毕，我又勤勉乖巧随手清理碗筷，阿公午睡打盹，我就飞奔跑到杂货店，叫一碗四果冰，观看《孟丽君》，享受幸福时光。回家后，趁阿公还在眠梦中，把时间调回来。当然，吃四果冰的钱，是我从阿公抽屉里，一天摸几个铜板，一毛两毛积累而成。《孟丽君》配四果冰，幸福好滋味。
华丽的多重扮演 高度的性别文化冲击
《孟丽君》故事中，最初吸引我的，正是孟丽君女扮男装的形象。孟丽君身处元代，貌美、多才、性情刚烈，由于遭逢家庭变故，易名郦君玉，扮装出走，上京赴考，中了状元，又因医疗长才，治好皇太后痼疾，并且见事清楚、处事周延，升右辅丞相。孟丽君生命史的前段大致如此。由知名小生柳青，饰演女扮男装的孟丽君，有著多重性别表演的趣味；首先，柳青以女身饰小生，这是一重性别表演；小生的柳青饰演扮男装的女角，这又是一重性别表演；小生的柳青又饰演女身的孟丽君，再添一层性别表演。这出戏，女主角华丽的多重扮演，对于才刚十一岁、极少影视阅读经验的我而言，简直太离奇有趣了。
即使已经过了将近四十年，记忆中柳青所展演的孟丽君，清丽与英气兼有，聪慧与才情俱备，使我直到现在都还认为，柳青是比杨丽花更大的「卡司」。即使时钟的诡计不久便被识破，我的孟丽君假期很快就宣告结束，然而，在那样的时代里，「孟丽君」的形象，无疑具有高度的性别文化冲击，即使是十一岁的我，也模糊可以接收到。孟丽君，生理女性，以男装自我伪饰，进行性别表演，取得进入男性政治世界的通行证，成就自我。因为这样的性别表演，孟丽君与她的父亲、兄长、公公、丈夫，竟而同朝为官，许多男性官僚都尊她为「师」，未婚夫皇甫少华与她初见时，即行八跪九叩，日后也都执弟子礼，连父亲和兄长，也都恭敬相待。孟丽君不仅成就自我，同时以性别表演，逆写了父权文化的伦常秩序。对一个七○年代的小少女而言，这些生命经历真是「离奇」，充满吸引力。
扮装的智者能臣 皇帝眼中的女性身体
事实上，我的《孟丽君》配四果冰，少女记忆有一个最鲜明的场景。孟丽君为政事尽心尽力，常至深更，夜宿宫中，而这时成帝已经发觉孟丽君是个女子，唤她「郦卿」时，不如往常一般敬重，而是语意轻佻，眼波飞扬，不时以身体接触挑逗。有一幕，成帝与孟丽君下棋，他拿棋子的手，不时有意无意伸向前，碰触孟丽君的手，孟丽君严肃与他谈论政事，他则充耳不闻，一心只想情欲。这个记忆场景，竟在我脑中停留了近四十年。
当时年纪还小，对于那皇帝的色欲神情，对于孟丽君从原本聪慧、冷静、俐落的形象，在皇帝的紧迫盯人之下，替换为羞怯闪躲，前后落差，印象深刻，只觉有趣。
对于这个歌仔戏文本的记忆，后来在我性别研究的历程中，不断出现、再写。我看见，孟丽君以性别表演的姿态，取得介入「男性政治世界」的权力，当男装剥落，女性身分揭露，在向来器重她的才能的皇帝眼中，一个女子孟丽君的能力，不具有太大意义，借由扮装展演的智者能臣形象，瞬间消逝，在皇帝眼中，她不再是能臣「郦卿」，而是女性身体孟丽君。
《再生缘》的衍生文本 才女陈端生的生命想望
当然，年长后，知道柳青的歌仔戏《孟丽君》，是清代才女陈端生《再生缘》的衍生文本之一。《再生缘》与《红楼梦》并称「南缘北梦」，是以七言排律写成的长篇叙事诗，是韵散交杂的弹词小说，总卷数卅卷。弹词创作被认为是妇女间流行的文体，是女性书写的特殊类型。陈端生从十八岁开始撰写《再生缘》，写完十六卷之后，一度长期停顿，其后才又续写十七卷，而最后的三卷则是由梁楚生所续写。
才女陈端生，将自我生命实践的想望，借由孟丽君此一理想女性形象来完成。这个理想典型，我认为并非「女身」的孟丽君，而是经由性别表演所复写的男／女身孟丽君，即男装的郦君玉，俊美、博学、聪慧、冷静、擅表达、有主见、处事有条理、具有洞察力。男装演出的孟丽君是完备的女性形象。而回复女身的孟丽君，丢失了前述某些特质，却特别彰显她的「母性」包容，包容皇甫少华迎娶燕玉，最后三女共嫁一夫。特别是由梁楚生所续写的后三卷，更借由男角之口，批判孟丽君的刚性形象，如皇甫敬说：「我所嫌者心太硬，处事毫无闺阁形」，认为孟丽君性情不够温驯、恬淡。
《再生缘》、《孟丽君》的结局，把性别表演的颠覆性意义也终结了，是有些可惜。而我最喜爱的，仍是记忆中由柳青所饰演的歌仔戏文本，多重性别表演之下的孟丽君，既逆写父权伦理秩序，也特别承载了我自身在美学体验上的原初趣味。
