谁不想要格局大呢？谁不希望作品大器？蔡明亮的《爱情万岁》、侯孝贤《海上花》、李安自己的《断背山》，在制作过程中有想过格局要大这件事吗？有可能因为想要格局大，作品格局就会变大吗？曾经在过程中作了格局要大的决定后，有效吗？结果是不是格局反而小了？一直盖「大」剧场，剧场生态、格局、票房、观众就会变大吗？政府期望国际化的文化政策，是否反而削弱了文化的根基和成为所谓国际化的创作潜质？
大，是一块站立的人形立牌。
坊间有三种解释：一是这人形看起来一副顶天立地，很有担当的大人样，人既然是万物之灵，所以《说文解字》曰：「天大，地大，人亦大，故大象人形。」我想，这应该是从字义往回推的心理想像和解释，许慎已经不是第一次犯这种错了；第二个说法，比较日常生活，如果我问你：「地球有多大？」你可能会手脚一起比出「大」的姿势，不过甲骨文的「大」，双臂其实没有平伸到现在楷书如此虚张声势的嚣张模样；最后一个是我觉得比较合理和完整的解释，得先从「人」来看，是侧面弯著腰，手垂著好像正在播种或拔草很忙碌的劳动者的形象，「人」原来的意思是被统治的庶民，而「大」呢，则是站著旁边无所事事，盯著这些人的大人。「大」是跟权力有关的上位者，想想看连续剧常出现的朝廷场景，正面站著皇帝，旁边两排侧面弯腰行礼的朝臣们，一个正面，一群侧面。
谁不想要格局大？
近年来，或许因为所谓的中国崛起，开始担心不管是经济或政治上要被大中国统治了，气虚的台湾开始提到格局要大、视野要大、要有国际观、要大器，去年因「金马五十」回台湾的李安谈到格局的议题也流行了一阵子，当然也相对地会提到许多台湾作品里的小情小爱小确幸。但是，谁不想要格局大呢？谁不希望作品大器？蔡明亮的《爱情万岁》、侯孝贤《海上花》、李安自己的《断背山》，在制作过程中有想过格局要大这件事吗？有可能因为想要格局大，作品格局就会变大吗？曾经在过程中作了格局要大的决定后，有效吗？结果是不是格局反而小了？一直盖「大」剧场，剧场生态、格局、票房、观众就会变大吗？政府期望国际化的文化政策，是否反而削弱了文化的根基和成为所谓国际化的创作潜质？
的确，谈「大」，很爽，但真正要爽，需要的是技巧和策略，一但有技巧和策略，「大」就不是重点，是包含「大」的「爽」（注1）。谈量体的大常会忽略品质，文化大革命时期每日超现实的生产数量公告，结果打挂了已经无法再生的传统精致文化和手工；眼睛遥望虚拟的目标，只会被身边的车撞摊，法国大革命美丽的口号，却带来持续的混乱，结果是美国默默地实验出了民主制度。这些一直谈著高潮却连爱抚都不懂的大人们也挺悲哀的，在众人的眼光之下又不得不丢一些远大的目标，经济的思维又不得不列出数字的大，大的想像真的很爽啊，但这爽可以撑很久吗？这仅只于嘴砲的爽，可能连寒冬里那一泡尿的颤抖都不如吧。
最僵化最歪斜的大人姿态
关于「大」还有很多错误的想像：小不是为了大作准备，大不是小的未来；大人不是没有小孩的心态，小孩也不见得比大人幼稚。大，如同一开始的甲骨文，是沾满了官方的色彩，千年不变，源远流长，是推销主流价值观最正面的政府官员，是禁止吸烟的人形立牌，是教导小孩要正面思考，但却是最僵化最歪斜的大人姿态，小人（注２）们侧著身弯著腰低著头忙著大人们交待的一堆杂事，匆匆忙忙之间忘了思考，忘了反抗。
大，很Man，但要Man得到位，很难。其实上面这几段离题了，这期想写「大」是因为在过年期间，突然想到军中遇到的两位大哥和相对许多俗仔的事情，根本不是要谈创作或是剧场的大或小，原本这些文诌诌的讨论只想写一段草草带过，但糟糕黏腻的剧场职业症和中年的内分泌失调，一开始谈，就把大哥抛到脑后，很对不起大哥，决定下一期再请大哥回到正轨。（待续）
注：
- 爽里的xx，有人认为是衣服透气的纤维，很凉爽的意思。另一种解释是很多只骚痒的手，在金文里这字还配上一个大笑的嘴。
- 小人一开始亦是指庶民，当初只有贵族可以接受教育，自从孔子有教无类普及知识后，反观这些贵族更像是无知的小人，小人才有卑鄙之人的意义。
