如同舞名《无，或就以沉醉为名》，布拉瑞扬的新作其实没有一定要传达的讯息，他邀来令他动心的声音——曾经的原舞者三大天后：柯梅英、赖秀珍和卓秋琴同台，分享给所有来到云门户外剧场的观众，让大家喝著酒、听著歌、看著舞，在夕阳中一起沉醉。
布拉瑞扬舞团《无，或就以沈醉为名》
6/17～18 16：00 新北市 云门剧场户外舞台
INFO 02-26298558
「我一直希望这三个人能再次一起唱歌，她们的声音完全可以在剧院演出，但在户外，更能贴近她们自己。」让布拉瑞扬念念不忘的是曾经的原舞者三大天后——Muagai（柯梅英）、Senayan（赖秀珍）和Ivi（卓秋琴），关于将与三人合作演出的《无，或就以沉醉为名》，他的想法很纯粹，是私心也是分享，「这声音不能只有我听到。」
他首次听见这声音是在一九九三年夏天，林怀民《九歌》于国家戏剧院首演。舞作中，湘夫人段落中短暂的「卑南族南王部落妇女吟唱」撼动了布拉，「我的直觉告诉我，这惊人的声音是来自台湾原住民。」没错，那是天后们录的音。
「当我知道二十几年前的那个声音就在我面前，我问的第一句话都是：『妳可不可以唱那首歌？』」其中一次还是在二○一二年《搞不定》台东演出现场，完全没有事先安排，坐在席中的天后就被cue上了台，天后们毫不扭捏地开了嗓，他惊呆了，「我很想抓住那个感动，想知道这二十几年来她们的变化。」
有歌有舞有生活
相较于自我定位的创团作《拉歌》、坚定牵手的《阿栖睐》、开心欢快的《漂亮漂亮》，这回《无，或就以沉醉为名》从舞名就昭示了意义的刻意缺席，「我没有一定要传达的讯息，整个制作的概念就是听音乐，沉醉于歌、夕阳、酒……沉浸在当下的状态。」
《九歌》中神圣的吟唱，不仅是部落的工作歌，也是生活的对唱。他让舞者们学习鲁凯、卑南、排湾族近卅首关于生活的歌，让旋律沁入身体，前作中所见的牵手、踏步依然是身体训练主轴。但他也坦承，目前歌舞仍处在自我矛盾的焦虑，「有时候听她们唱歌，我不想看舞，就像有时候，我享受舞者使用身体的新的状态，也不需要声音，」因动而歌，或因歌而动，他以歌入舞，「我希望两者的关系不那么做作，而是安放在合适的状态。」
自然而然看演出
自然，不做作，也是历经人生历练后，成为母亲、回到部落种小米、教孩子学族语的天后们再聚首的姿态。
布拉透露三天后在当年可不是如此平和的状态，而有幽微的爱恨情结，「比如，那首歌有七句，分三人唱，多唱一句的那人是不是比较厉害？或是，唱第一句的人key起得高，其他两人就会呛『那么会唱都给妳唱啊～』她们熟知彼此、互相调侃，直接、自然，爱恨情仇在这种很微妙的地方滋长，非常可爱。」他回想起排练时，三女麻辣的交锋，忍不住笑了出来，「我都想把这样的相处姿态直接端上舞台了。这么自然、随兴地唱出歌，我觉得很珍贵。」
值得一提的是，不只演出力求「自然而然，不是用演的」，观演方式也走一个自然的步调，云门户外草坪的首演可凭购票证明，现场兑换啤酒一只，十七、十八日下午也有小市集，邀集东部特色小店及邹族圆盘烧烤，要观众沉醉，以歌、以舞、以酒、以生活，都请自便。
