TAI身体剧场的前六支舞作，谈的都是关于历史记忆或原住民族离散和被压迫的经验，但即将推出的《久酒之香》则是让舞者们找到一个放松的出口，述说自己的生命经验。搭配流行老歌与搞笑改编童谣，每位舞者都有Solo段落，让他们能尽情发泄，也邀请观众在观赏表演的当下，一起将情绪释放出来。
TAI身体剧场《久酒之香》
11/4 19：30 花莲 TAI身体剧场工寮排练场
12/2 19：30 12/3 14：30
台北 华山1914文创园区中2馆 果酒礼堂2楼
12/23 19：30 12/24 14：30
卫武营艺术文化中心281展演场
INFO taitheatre.wixsite.com/latestnews
六月才与法国打击乐家罗兰．奥泽（Roland Auzet）合作推出《寻，山里的祖居所》，年底TAI身体剧场又将推出另一全新创作《久酒之香》，团长瓦旦．督喜（Watan Tusi）说，这对他还有舞团舞者们都是工作量满载的一年，再加上TAI身体剧场的前六支舞作，谈的都是关于历史记忆或原住民族离散和被压迫的经验，因此希望能在这次创作中，让舞者们找到一个放松的出口，述说自己的生命经验。
舞者放松 依然有脚谱的呈现
届时在《久酒之香》演出中所使用的音乐，将不同于舞团过往所使用的原住民族传统歌谣与林班歌，更多的会是舞者们平时聚会时常唱的流行老歌，如〈夜来香〉、〈爱神〉、〈你把我灌醉〉等，也包含在部落里自编的搞笑童谣。这些歌曲经过改编后，每名舞者都会有一段完整的Solo时间，让他们能尽情发泄，也邀请观众在观赏表演的当下，一起将情绪释放出来。
虽然这次的创作将呈现比较轻松的氛围，但一些关于TAI身体剧场的基调还是不变，如瓦旦与舞者们对原住民族脚谱的记录与开发，目前已达七十种，甚至在新发展的脚谱里，也开始加入手部动作，这些都会被运用在《久酒之香》中。
瓦旦表示，会想到以酒作为本次创作主题，是因为酒的确常在他和舞者排练后的聊天时刻现身，但并非每次都是豪饮，有时候明明只有几瓶啤酒，却也能让他们喝很久，一路谈笑到天亮。如果酒确实已在许多人的生活中占据一席之地，那它对于饮者的影响与生命意义又会是什么？
圣俗之间 酒与当下自己的关系
在老一辈原住民传统观念中，因为酒的产量少，并被用来当作与祖灵产生连结的介质，因此酒是神圣的。瓦旦说他小时候看他的祖父母，也都只会在下工之后或家族聚会时，小酌几杯。到了现在，由于酒类取得容易，灌醉自己变成如此轻易的事，这让酒在圣与俗之间的定义，产生了变化，也促使他思考如何在已然回不去了的现代，厘清酒与当下的自己和生活的关系。
身为一名不是生活在部落中的原住民，如何维持住Gaya（太鲁阁族语「规范」、「禁忌」之意），或是判断自己是否仍保有Gaya，对瓦旦来说变成一件极为困难的事，再加上各种外在时空背景的影响，Gaya的典律也势必有所移转，透过《久酒之香》，也许可以开启讨论这一切的可能，让议题回归到日常，并真正看见自己与议题的关系，就像瓦旦所言：「让酒回到平常，最后要讨论的也许只是你要喝威士忌或海尼根之间的差别。」
