以身体为触媒 意义各自解读 古名伸《夷希微的凝视》 重探舞蹈本质 |
《夷希微的凝视》让观众直接透过身体这个触媒,体会舞者的处境变化。
《夷希微的凝视》让观众直接透过身体这个触媒,体会舞者的处境变化。(古舞团 提供)
舞蹈

以身体为触媒 意义各自解读 古名伸《夷希微的凝视》 重探舞蹈本质

「其实夷希微这个题目,就是没有题目的意思!」古名伸笑著说。台湾接触即兴与即兴舞蹈的资深能手古舞团,今年成立廿五周年,即将在十一月推出新制作《夷希微的凝视》:上半场《夷希微的凝视》是艺术总监古名伸的新作,下半场是由全体团员与现场乐手即兴的《乱码2018》,由编创与即兴两个切面,映照出古舞团长期以来对舞蹈的思考与累积。

「其实夷希微这个题目,就是没有题目的意思!」古名伸笑著说。台湾接触即兴与即兴舞蹈的资深能手古舞团,今年成立廿五周年,即将在十一月推出新制作《夷希微的凝视》:上半场《夷希微的凝视》是艺术总监古名伸的新作,下半场是由全体团员与现场乐手即兴的《乱码2018》,由编创与即兴两个切面,映照出古舞团长期以来对舞蹈的思考与累积。

古舞团二十五周年制作《夷希微的凝视》

11/910  1945

11/1011  1430

台北 水源剧场

INFO  02-2892-3600

「我们的节目简介『精练的篇幅呈现资深创作者的日夜回旋的心理风景』、『深入探知编舞家对人性的观察与舞蹈表达间的理念』,其实就是『无论我做什么,都相信我』的意思!」有说等于没说,不是因为无话可说,而是想表达的感受与概念,太难「说」:「我一直认为,肢体语汇有它的抽象性,而动作本身,我指的是能量、动力、重心这些跟著动作发生的事物,就已存在著某种叙事性,这种叙事性是流动的、非语言的,不是某个字词、某个符号,就可以把其中的意义固定的。」古名伸说。

意义未定中」跳舞

跳舞多年,「舞蹈的本质是什么?」最近又开始萦绕古名伸的心头:「我们创作时,常会给自己一个主题,然后开始找舞蹈跟那个主题的关系。但这次我放弃去找一个,观众看了会立刻『get it!』的东西,反而给自己跟舞者一个处境(situation),只设定空间、人、时间……让我们每一刻都在面临意义未定的状态,再让自己潜意识地去选择,要什么样的动作、结构。」不赋予发生的事物名称,让意义悬置、潜意识接手,也是为了剥除语言的多义性,让作为接收端的观众,不是从符号、故事解读舞作,而是直接透过身体这个触媒,体会舞者的处境变化,并从中发生共振。

听起来很玄,但古名伸所赋予的处境,却十分好玩:大滑板。古舞团二○一四年《爱情如是继续》曾用大型滑板取代观众席,让观众坐在上面被推来推去;这几块板子这次拿来废物利用,让舞者像孩子一般地玩乐:五个舞者站在有十几个轮子的大滑板上面,一下试著如何动来动去却让板子不动,一下试著如何让板子在快撞到墙时转弯。滑板天生不受控,某个人重心偏了、脚踩得稍微直了,或轮子的灰尘多了、木板稍微凹了,滑板就会不听话。因此,即便所有动作都是先编好的,但滑板总是带来未知,舞者也需要在每个当下即时反应、随时调整。

从动作看到人性层面

出自老子《道德经》的「夷希微」,对古名伸来说其实就是舞蹈:看见了但不晓得叫「夷」,听到了但不明白叫「希」,摸到了但不可拥有叫「微」;那些无以名状的、没有固定形状的、不同于现实的具体存在,那些当下性、直觉性,由身体产生的反应与讯息,都是构成舞蹈的基质:「我其实不确定自己是不是在谈『人』,我更感兴趣的是动作,但也许观众透过『人』这个表达的媒材,会在舞作中看到关于人性的层面。」

古名伸自承是老庄门徒,但她认为观众不必然要通透「夷希微」的典故,或很了解老庄哲学,才能理解舞作:「其实把夷希微当作是一个名字、一个角色,就好了,大家要怎么解读夷希微都可以,不需要太严肃。」于是,她特别在「夷希微」后面加上「的凝视」:「每个人要怎么看夷希微都行,因为这些因人而异的变化,就是我继续做下去的乐趣!」

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