面对世间苦痛危难时，笔下苍白无力的音乐会令我气馁，吕克特与马勒在午夜还可把一切交付给「超越生死，守护著一切的上主」，而信不了神、经常半夜失眠的我，要不然就只好闭眼撇头，要不就是重新寻找投射「音乐之矛」的新方向，重新找到新角度切入我们的社会、生活与教育，找寻到新的「无用之用」。
我超喜欢《卡门》，音乐好听自不在话下，比才将「斗牛」这西班牙色彩性要素，转化成最终两人绝命时刻的对峙情境，听到唐．荷西最后悲哀心碎的呼喊“Ah ! Carmen ! ma Carmen adorée !”，每次都会让我内心无比震撼感动；「人性，过于人性的」！
但有时我不免遐想，有一天真的有个像卡门般的女人投怀送抱，还真不知该作何是观！遇见了热情如火、敢爱敢恨、每分每寸女人百分百的femme fatale，似乎看过《卡门》的「好男人」该听从理性的善良警告，深悟「镜花水月，毕竟总成空」之理，就算眼前晃来晃去红红白白的玫瑰从不会少，似乎总乖乖掉头过个正常人生，最多世哼著《哈巴奈拉舞曲》寻思「生命模仿戏剧」的巧合，要不就只好阿Q地把气出在《卡门》身上，觉得无法从中找到生命的补偿或是意义！
当我们都是看戏的观众
难道《卡门》不会激起我们的心中都该有个「坏男人」的想法？在这同时追求商业价值与多元开放价值的今日，透过基础国民教育所塑造的伦理规范、克己自制，已非公认的共通同价值；追逐偶像连续剧打发时间，其「替代人生」的情感补偿作用也已大幅减弱，在电视、电影与舞台上，「爱情」已是陈腔滥调，然而白首偕老的真爱却愈来愈难寻，过往艺术家们躲躲藏藏描述著各种禁忌关系，早也以「自由、开放」为名突破了所有禁忌，借由全球化网路不停地大放送，同温层再三以特定政治与社会观点洗脑死忠族群，以尖酸谩骂的语言加剧对立冲突；「你提供图片，我提供故事」，「娱乐到死」是我们的宿命，严肃已是「无法承受的重」。
然而，没了「严肃」或者「移风易俗」，「严肃艺术」又能剩下多少呢？世事如同弹指间上演的大拼盘，既有垂涎欲滴的美食频道，也在另一频道教我们少吃以维持健康，新鲜的大灾难以Breaking News即刻呈现眼前，按个键转眼又见到落后地区贫困的状况，「全球暖化」、「海平面升高」、「环境污染」、「海洋生态死亡」、「生物灭绝」、「战争与经济难民」、「贫穷现象蔓延」、「阶层流动停滞」、「自动化造成的失业危机」、「A.I.可能带来的人类灭绝」、「阿兹海默症」等各种威胁全人类的生存危机与我同在，而我却像是一位被定身在座位上的观众，眼睁睁看著全世界每天真实上演的千百幕戏，但只能旁观却不能加入，能做出的选择只有是否转台或是看另一台戏，抉择判断的准则一人一个调，令人心稳定的归属感与普世价值更是难寻。
找到音乐的「无用之用」
若是每天有著源源不绝的真人实境秀，那又有什么需要去看戏呢？看戏多半也只是宣泄情绪、打发时间，我虽不至于自觉像是普希金笔下「多余的人」，但是面对世间苦痛危难时，笔下苍白无力的音乐会令我气馁，吕克特与马勒在午夜还可把一切交付给「超越生死，守护著一切的上主」，而信不了神、经常半夜失眠的我，要不然就只好闭眼撇头，要不就是重新寻找投射「音乐之矛」的新方向，重新找到新角度切入我们的社会、生活与教育，找寻到新的「无用之用」。
美国二○二○总统民主党竞选人杨安泽（Andrew Yang）在他的著作《为一般人而战》The War on Normal People（2018）中，提到「人本资本主义」的核心原则是「市场存在是为了服务我们的共同目标与价值观」，也提到「时间银行」与「数位社交积分」（社会信用），协助需要增加凝聚力的区域与社区，使社区义务活动有累积与交换的可能性，以这种新形态的社会货币，让每个人都感到更加开放和放心地分享余额；或许古典音乐人应该试著以「入世」取代「与世脱节」，以「共鸣」取代「攻讦」，以「扬善」取代「揭恶」，让音乐的正能量重新回到国家、社会与人群之中，我相信这才是艺术此刻最严肃的「无用之用」。
文字｜陈树熙 热爱飞行却又不太会降落，矛盾但真诚，好奇又武断，希冀引起您微笑并深思
