在台南一处社区活动中心里，上千个来自班图拉（Pantura，Pantai Utara缩写，指印尼爪哇岛北海岸）的移工齐聚一堂，舞台上的合成器乐队已就定位，两个带著爪哇传说中巨人面具的「Buto╱Buta」，与另一名男扮女装的演员，以〈Wartiyem〉这首歌为背景，讲述一个自台湾返乡的移工，在故乡打扮得「像个外国人」。这出戏谑的劝世剧的最后一幕，变装的演员被巨人以瓦片击晕倒地，观众在满地的瓦砾中看见「忘本」的下场。
1999年就到东港跑船的南安由（Indramayu）民歌乐人Ang Wang，在上述活动负责管理现场秩序。在他前后待了17年的东港，自90年代开始从印尼、菲律宾等地引进劳动力，根据东港的印尼同乡会统计，目前至少有2,300名印尼船员在东港的渔船上工作，其中9成以上来自班图拉。而全台湾一万多名印尼船员中，大多数亦来自这个地区。在此我们不难理解为何在台湾许多渔港，常可看到班图拉地名的涂鸦。
班图拉船员的移工聚落
海岸线绵长的班图拉，在欧裔殖民者到来之前，早已是汉文化、印度文化与马来世界各王国间互通有无的门户。荷兰东印度公司与马打兰苏丹国（Kesultanan Mataram）于1755年签订的《吉扬提条约》（Perjanjian Giyanti），除了让马打兰成为荷殖政权的附庸，殖民者也从苏丹手中获取了掌控班图拉的权利。19世纪初，因应军事与经济需求，便开始修筑用来运输咖啡与蔗糖等作物到港口的道路，这条路也在印尼独立建国后，成为国道一号线（Jalan Nasional Rute 1）的雏形。殖民经济促使位在班图拉的巴达维亚（Batavia，即印尼首都雅加达）、三宝珑（Semarang）、泗水（Surabaya），成为荷殖时期邮务量最大的城市，也奠定了爪哇岛作为政经中心的基础。
在封建制度与殖民治理下，班图拉大型都会区以外的农渔村落，仍是经济与文化意义上的边陲地带，特别相对爪哇文化中心日惹—梭罗（Jodja－Solo）而言，班图拉时常被视为粗鲁（kasar）与野蛮的（barbar）的代名词。这样的偏见，源自于历史与社会变迁下与日俱增的隔阂。贫穷、高失婚率、低教育水平、人口贩运等现况，是该地区被迫从农业社会过渡到工业化社会的过程里，挥之不去的困境。资本上的弱势，促使该地区人民往都会区寻求工作机会，或移动到能迅速累积资本的地方。像是在印尼首都雅加达，在工地与出租公寓附近，到处都有直葛（Tegal，为班图拉地区郡县名）餐馆。而在雅加达北部的几个大港口，可说是南安由渔民在首都的寄居地，在近10年大规模的都市更新前，这些「岛内移工」自立搭建的聚落随处可见。此外，班图拉各县市申请出国工作的人数，位居全印尼第一位，在台湾这样的移工接收国，便有好几个由班图拉移工组成的大型同乡会，这些社团每次从家乡邀请艺人来台办演唱会，参与的人数常动辄上千。
编按：本文标注的外语皆为印尼文。
