二律悖反协作体的《乘上未知漂流去》以演员姸青的外婆刘华英为故事取材——出生于中国广东的她，登上开往马来西亚的船，前往南洋寻求工作机会；却是踏向一场未知的骗局，像是被「贩卖」，嫁给一位素未谋面的男人。看似属于刘华英的个人经历，其实牵涉到家族的构成，甚至是整个国家、时代、文化的塑造。
导演李匀说：「这个作品有很大量的手法跟表现方式会跟声音的风景有关，我们会用很多『拟声』去想像、去呈现那些场景。」而演员姸青将以独角戏的方式，或许扮演、或是讲述，配合声音、影像与文字的沉浸设计，重新讲述那段「未完的过去」。
从「被回避的过去」开始发展故事
后来的刘华英，在生下姸青的母亲后，与那位男子离了婚，并于前些年取得新加坡的永久居留权。
姸青说，自己是在大学时，陪著当时逐渐失智的外婆散步，假装随意地问起外婆离婚的事情，「她就很直接说，登报纸啊！」这比姸青预想的简单许多，不需要太多沟通，似乎更像是说走就走。「但这对我母亲而言，是个创伤。」无论是后来的外婆、还是母亲，都开始不断地「移动」，生活非常颠簸。
不过，「移动」这件事情不只是在离婚之后，早在这段婚姻开始之前，刘华英就经历了前述提到那段不在自己控制内的「移动」，而离婚似乎是她在找回自己移动轨迹的必须，更像是回到上船时的自己，想摆脱原本的命运。
「长辈很回避去讲过去的事情，包括他们怎么来的。」姸青说道，于是她在国立台北艺术大学就读研究所时，将这段故事写成短文，与李匀分享，成为《乘上未知漂流去》的起点。只是，这个作品从约莫两年前开始发展，花了很长时间在搜集故事，包含与外婆断断续续的聊天、史料的搜罗与对照等。
不过，这不代表《乘上未知漂流去》是个完全按照史实创作的作品，特别是这些依靠著记忆而来的口述历史，也存在不同视角的解读——姸青就特别提到部分内容，外婆与母亲就有不同版本；因此，创作是以田野调查为底本，在虚实之间理解刘华英，还有那段属于当时华人女性的共同经历。
以「命运」串连那个时代的琐碎片段
李匀提及，田野调查过程中，他也留意到19世纪末这段时期，是个移民史的特殊现象，大量华人女性从中国到新加坡、印尼、马来西亚等东南亚国家，看似追求更好的生活，但牵涉到人口贩卖问题，而这其实是刘华英当时所面临的处境。
而姸青也提到，他们的身分多半被隐藏，但在曝光、并被各国法律用不同方式接受后，也因教育水平不高，没办法用文字等方式记录。于是，他们在当时是普遍现象，从现今的角度回头看，却是很特别、又难以被盖棺定论的历史记忆。
当时的所有选择、或是被选择，跨越了时代与世代，来到姸青的身上，成为她现在的「身分」——侨生，以及背后尚待梳理的脉络与背景。这是从外婆这一代所达成的「条件」，同时也反映出台湾、或者是中华民国在国际间的特殊位置。二律悖反协作体借此思考的还有，在1949年离开中国这块土地的这些华人，在不同的侨居地面对到的「故乡」，到底是现在的中华人民共和国、还是中华民国？但李匀认为自己不打算下定论，尝试触发观众更多思考。
于是，李匀建立了一组年表，包含姸青的家族年表，以及刘华英移动到每个地方，就会展开新的年表，对应中华民国、中华人民共和国、英国殖民政府、马来亚、马来西亚、新加坡、台湾的年表，「每一次的转换身分，都有个历史的时间点。」
从个人到国族的认同，让《乘上未知漂流去》的结构愈显复杂，但将其收束的关键是「命理」、或者是「命运」。
姸青笑说，自己开始研究紫微斗数后，意识到其中的宫位都牵涉到自身与他人间的关系，包含夫妻宫、子女宫等，所以外婆的每次移动，都把这样的关系地图扩大，影响到现在，「我家有4个小孩，哥哥跟姐姐移民到新加坡，然后我二姐在香港，我在台湾，整个家族的迁移是在移动中，所以我才会去溯源，想我们家的命盘怎么了。」
与其讨论认命与否，更像是理解自己有哪些方向可以移动，「它是个人生地图，我愈有把握画出这个地图，就愈知道要往哪里走。」姸青这么说。
在二律悖反协作体所建构的声景里，我们不只是回到、并沉浸于时代场景之中，更随著姸青去理解不被文字记录的所有感受与体验，还有那段不只是个人的历史。同时，李匀也希望带著这个作品到不同国家，去接受各种解读，让故事继续漂流。
