PAR 表演藝術雜誌

按《法門寺》一劇，原名《雙嬌奇緣》，以劇中兩位互不相識的女角孫玉嬌、宋巧嬌，由於一件命案的牽扯，最後竟得皇太后的撮合，二女同事一夫，全嫁了傅鵬。《雙嬌奇緣》由是得名。

全劇情節分五個部分：㈠拾玉鐲㈡孫家莊㈢雙嬌會（監中盤情）㈣法門寺㈤大審判。若依原劇三十一場情節演完，通常分兩天，先演前本到〈雙嬌會〉，後演〈法門寺〉帶〈大審〉。漸漸的，只演〈拾玉鐲〉與〈法門寺〉；有時，連〈孫家莊〉、〈硃砂井〉都不要了。因而一般觀衆對這齣戲的內涵，稔知者寥寥。

實則，《法門寺》這齣戲，涵泳深而且淵。

它的歷史背景，是明代正德初年劉瑾當令（宦官）的時期。因玉鐲糾纏惹上禍事的人家，是當朝開國元勳傅友德的五世孫，原是世襲五品千戶（劇本稱五品指揮），因傅友德罪死除爵。當年傅友德與朱元璋的關係，乃雙重兒女親家（子是駙馬女是王妃）。到了弘治中葉，晉王後人曾爲山西傅家五世孫傅瑛申請復爵。正史說未准。戲劇則說是奉准恢復襲爵，又因玉鐲惹了牢獄之災，平反後娶了兩位女嬌，且是皇后懿旨。

此一喜劇的安排，何由而來？自不難從正史上蠡知一些端倪。再者，按明代京城是燕都（即今北京），皇太后降香之「法門寺」，在陝西扶風（法門寺今尙存）。試想，正德皇帝的老太后，怎的可能到陝西扶風法門寺去降香？這一情節安排，就隱喩了山西傅家這一門未准復爵的委屈。

玉鐲、繡鞋引起的悲劇

此劇的悲劇形成，由傅家的玉鐲引起。照原劇本，首場傅媽媽吿訴兒子傅鵬：襲爵奏章已經獲准；二十歲的人，也該物色對象啦！遂將一對傅家玉鐲給兒子作定情用物。素聞孫家莊孫玉嬌美名，從未一見，傅鵬遂懷揣玉鐲，前去遇合。留下玉鐲，吿知女孩「回家去稟母親倩媒說合」。想不到竟因此釀出命案。

劇中劉媒婆向孫玉嬌戳破情繭，索繡鞋一隻，要爲之向傅家作一媒妁，倒是眞情實意。回家後被兒子劉彪發現，誆去繡鞋，想在傅鵬身上訛詐幾兩銀子花用。不想訛詐未成，幾被傅家家丁打了一頓。又遇上劉公道上前解勸，反而偏向傅公子，罵了他一頓。劉彪越想越嘔，幾杯酒下肚，起了歹心。憑著繡鞋去孫家來個假冒，想生米熟飯，也許人就是他的了。孰料這晚，孫媽媽偕弟及弟婦在普陀寺聽經之後，邀他們一同回家留宿，孫玉嬌就把閨房讓給了舅舅及舅媽，自己到媽媽屋裡去睡。劉彪闖進院去，醉眼一見，男女竝枕而眠，誤認是傅鵬佔了先。遂揚起刀來，一刀切斷兩個人頭頸。心中還在惱恨劉公道勸架不公，便撿起一個人頭，跳過牆來，走到劉公道後院，把手中人頭扔到院中，作爲報復。

這一折〈孫家莊〉是這齣戲的一個高潮。同時，又引出了另一人家的悲劇。劇情中的宋巧嬌，關係上了。

按原劇，宋國士這一家三口，在〈拾玉鐲〉前面已安排在劇情中了，而且是宋巧嬌引子（編註）家門上。交代宋國士是個秀才，修舉子業，妻已下世，只餘一女一子，女十七，子十五，全賴女兒針黹養家。爲了衣食，十五歲的宋興兒，到地保劉公道家作僱工。劉彪扔到劉公道後院的人頭，宋興兒也看到了，還與劉公道相商，將人頭丟到近處硃砂井裡去。

可恨的是劉公道怕宋興兒說出去，竟然將興兒打死，也推到硃砂井裡。還揑造個理由，說是宋興兒捲帶財物夤夜潛逃，先向衙門遞上一狀。

這麼一來，兩案聯成一起，公衙要追捕宋興兒了。

監房雙嬌，寫狀結緣

孫家命案，首從孫玉嬌腕上的玉鐲，追出了傅鵬。傅鵬是個老實孩子，實不知命案是怎樣發生的，遂答「實實不知」。原劇本寫的，並未用刑，暫且釘鏈收監，還交代刑房吩咐牢頭，安排傅鵬與孫玉嬌見面，暗聽他們說些什麼。方知二人並無奸情，也無殺人情事。

宋家不知兒子下落。劉公道吿的是捲財潛逃，遂判宋家先賠銀子十兩，待興兒到案，再作最後發落。宋家無銀繳付，宋巧嬌遂被收押作質。於是，雙嬌同在一監房，〈監中盤情〉這場戲爲劇情作了一個轉戾點。

宋巧嬌在監中聽了孫玉嬌的述說，方知這其中還牽涉到劉媒婆。推想此事可能與劉媒婆有關，遂應允代孫玉嬌寫狀，吿劉媒婆誘去繡鞋勾人賣姦，惹出命案。

這天，傅家蒼頭（包靑色頭巾的僕役）到監中送飯，從孫玉嬌口中得知有一才女宋巧嬌能爲寫狀，吿知傅鵬，得與宋巧嬌隔簾相見。一經交談，知宋巧嬌繳付十兩銀子就可出獄，遂吩咐蒼頭回家吿知母親代爲繳納。又將身上的一隻玉鐲給了宋巧嬌，作爲結拜兄妹之禮，也有信物去見他母親。

宋巧嬌出獄後，見了傅媽媽，頓得傅母喜愛，一問知未字人（嫁人），竟當宋氏父女的面，願訂巧嬌爲傅家媳。於是，宋巧嬌遂以傅鵬未婚妻名義，誘來劉媒婆，騙得口供，父女寫狀，趁著皇太后法門寺降香遞狀，就這樣安排了〈法門寺〉叩閽（陳訴冤枉）這場戲。傳來劉媒婆，一問就問出了兇手是劉彪。這時，縣太爺趙廉方始恍然大悟，怎的漏了這一層？「纔知道小劉彪是殺人的兇犯。」

事至此，如積水開閘，一洩而下。劉公道、硃砂井、宋興兒，一件件眞相大白。到了〈大審〉這一場，賈貴（宦官劉瑾身邊的跟班小太監）還在縣太爺趙廉身上糊弄了幾十兩銀子，卻被劉瑾看出來了。也祇是有罪者論罪，無罪者開釋。臨了，來個皇太后作主，雙嬌同事一夫，嫁給傅鵬，完成《雙嬌奇緣》。

人物塑造結合諷喩

從人物塑造上看，傅鵬是勳臣後裔，知禮守法，翩翩佳公子。到孫家門前，多站一會兒，都怕被人視爲輕薄。孫玉嬌十八歲了，尙無人家，性格是怕羞，所以在堂上未供出劉媒婆索去繡鞋一事，方始惹來這多災害。孫玉嬌之所以久未字人，家事又全落在她一人身上，都怪孫媽媽迷於聽經，成天到廟裡去。舅舅屈申也是迷於佛，連田租也忘了去收，弄得玉嬌責怪母親，舅媽責怪舅舅。這天，屈申偏又強拉妻子同去普陀寺聽經，約好到姊家去。可又佛祖不佑，雙雙送命。此一諷喩，大哉！

這戲，安排了三個寡婦：傅母、孫母、劉媒婆；三個鰥夫：宋國士、劉公道、劉彪。宋國士修舉子業，不事生產，家庭貧窮；兒子宋興兒，年方十五，就得自謀其生，結果，枉送一命。此一諷喩，也不小。好在此一勳臣之家後人尙知禮守法，讀書人之女宋巧嬌，明情知法，又有寫狀文筆，推理智慧，終使悲劇結局，雲開天淸，以喜劇結。以文學論之，亦佳筆墨不是？

劇中所有人物，都是好人，連惡名留史册的劉瑾都做了美事。只有劉公道一人，爲了一己之些小私忱（情），竟下毒手殺了宋興兒。細細推來，實乃糊塗至極，卻也由於他本性殘忍，方起殺人滅口之心。從人性說，劉公道誠是劇中罪大惡極人物。

舉世皆濁難獨淸

那麼，觀之新編《法門衆生相》，情節則一仍原劇窠臼，只是予以打碎，重新拼湊加以粘合而已。

新編之人物安排，以賈貴、劉瑾爲主，再加以小貴（賈貴手下之小小太監）摻入泥中，強調官場中之奴下奴在玩法弄權。作者企圖「通過他（賈貴）與周圍人們錯綜複雜的矛盾衝突，抽象出『舉世皆濁難獨淸』的哲理意義，使全劇從道德評判昇華到探索人生。」可以說，全劇的結構，只從原劇趙廉那句唱詞：「小傅鵬他本是殺人兇犯，臣問他口供事，件件招全。在法堂未動刑自己招認，因此上臣將他拿問在監。」作爲主語來演繹出這齣戲。

依老本《雙嬌奇緣》，傅鵬並未動刑，也未招認，只是暫鏈收監。宋興兒捲財逃遁案，尙在追緝。縣太爺疏漏的繡鞋一問，卻被宋巧嬌査知了去，據情上吿御狀，搶了功去，弄得趙廉灰頭土臉。這當然是編劇爲「雙嬌」安排的「奇緣」關鍵。惜乎這些情節，在《法門寺》中都被馬連良簡略去了。而新編之《法門衆生相》最大的變動，是刪去了宋巧嬌這一家人的戲，上吿放在孫玉嬌身上。她爲了解救傅鵬，拜賈貴爲義父。惹禍的〈拾玉鐲〉這場戲，安排在法門寺皇太后的御前，由賈貴串演傅鵬，與孫玉嬌實演留鐲、拾鐲這一情節。以演戲之名作上吿之實，來轉戾傅鵬冤獄。固然別致，但我要問，孫玉嬌拾鐲事，又怎能不受牽連？傅鵬爲了玉鐲，已拿問在監矣！

而孫家莊命案，苦主改在孫玉嬌頭上，被殺的是孫媽媽，兇手劉彪是權門獨子。正直率眞的縣太爺趙廉未能審及，竟以小傅鵬上堂來，未動刑他自己招認立案。展示於舞台上的戲，並無明確交代給觀衆。但編劇者所掌握的：「唯小人難養也。爲虎作倀、狐假虎威，握有一定權柄的小人，是很難對付的。這不僅是過去，也是現在和未來，都會存在的社會問題與醜惡現象。所以，精心塑造賈貴這個超級奴才的藝術形象，是具有深刻的現實意義和歷史意義的。」這一點，誠是該劇的成功表現。觀之全劇人物敷設，除賈貴這一窩上大人（太后、劉瑾、小貴等），相對的官場人物只有趙廉一人。另外，苦主也只有孫玉嬌及縣太爺夫人，穿揷了這齣諷刺悲喜劇。如以人物的形象及內在性而論，孫玉嬌應是編劇筆下最失敗的一個人物。旣非悲劇中人，亦非喜劇中人。

從情節架構上說，結尾「重新掀起的千尺浪頭」，是此劇精到筆墨，「使主題得到了進一步的昇華」。若趙廉也者，結局的處境，恰如落入汚水之池，必須能呑吐汚水以活，否則，吐淸水以自處，可就太難了啊！徐九經不是脫去紗帽走出了官場嚒！「舉世皆濁我獨淸」的屈大夫時代，亦難存活也。

從文學的角度說，老本《雙嬌奇緣》，委實蘊藏不少隱喩了歷史上的問題。在人物的塑造上，情節架構上，良多可以邇之遐之的豐饒慧思之筆。從戲劇的藝術觀之，不如這齣《法門衆生相》之赤裸剖白，一看就明，一聽就懂，不必多費思考。

尤其「衆生相」三字，據《法華經》序品云：「六道衆生，生死所趨。」六道指天、人、阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄也。又《水滸傳》三十回有言：「常言道：『衆生好度人難度。』」此語中的「衆生」，指的乃「禽獸」也。若是思之，則「衆生相」三字的意義，深矣哉！

文字｜魏子雲 國立藝專教授